猖狂战国古神仙,曳尾泥涂老更安。
厌世乘云人不见,空坟聊复葬衣冠。
《和子瞻濠州七绝.逍遥堂》【宋·苏辙】猖狂战国古神仙,曳尾泥涂老更安。厌世乘云人不见,空坟聊复葬衣冠。
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这首诗是宋代文学家苏辙的《和子瞻濠州七绝.逍遥堂》中的第四句。诗人以战国时期那些超脱尘世、逍遥自在的神仙为典故,形象地描绘了一位厌倦世间纷扰的人物,选择隐逸生活,不愿被人看见。他死后,只留下一座空坟,陪伴他的只有衣冠,表达了对这种清高孤寂生活的感慨。苏辙通过此句,既赞扬了古代仙人的精神追求,也寓含了对自己或他人超脱世俗的向往。
黛泼峰峦安用染,镜澄湖面不须磨。
已惊张翰鲈如玉,想见西施髻如螺。
目断楼高知水阔,云开山尽见天多。
吾家本是烟波主,好律渔翁一曲歌。
《泛松江》【宋·范致虚】黛泼峰峦安用染,镜澄湖面不须磨。已惊张翰鲈如玉,想见西施髻如螺。目断楼高知水阔,云开山尽见天多。吾家本是烟波主,好律渔翁一曲歌。
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骨还父,肉还母。何者是身,分明听取。
山河国土现全躯,十方世界在里许。
万劫千生绝去来,山僧此说非言语。
《偈颂一一二首·其六十一》【宋·释清远】骨还父,肉还母。何者是身,分明听取。山河国土现全躯,十方世界在里许。万劫千生绝去来,山僧此说非言语。
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劫火威音前,虽有一壶天。
御楼看射猎,不是刈茅田。
《偈颂一一二首·其四十三》【宋·释清远】劫火威音前,虽有一壶天。御楼看射猎,不是刈茅田。
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了知一,万事毕,释迦弥勒欣今日。
但得心安是处安,无灾无难无今昔。
要知佛法根源,记取五月初一。
《偈颂一一二首·其二十一》【宋·释清远】了知一,万事毕,释迦弥勒欣今日。但得心安是处安,无灾无难无今昔。要知佛法根源,记取五月初一。
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祇论亲切不论时,回笑诸方陷虎机。
一句未容开口对,片帆先逐便风归。
头头有路堪行履,物物无差莫弃违。
不见黄梅足奇士,卢公却得祖师衣。
《和圭首座二颂·其一》【宋·释清远】祇论亲切不论时,回笑诸方陷虎机。一句未容开口对,片帆先逐便风归。头头有路堪行履,物物无差莫弃违。不见黄梅足奇士,卢公却得祖师衣。
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石上林间鸟道平,斋馀无事略经行。
归来试问同心侣,今日如何作么生。
《十可行十颂.经行》【宋·释清远】石上林间鸟道平,斋馀无事略经行。归来试问同心侣,今日如何作么生。
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