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《偈颂一一二首·其六十一》全文
宋 / 释清远   形式: 偈颂

骨还父,肉还母。何者是身,分明听取。

山河国土现全躯,十方世界在里许。

万劫千生绝去来,山僧此说非言语。

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鉴赏

这首诗以禅宗的视角探讨了个体与宇宙的关系,以及对自我认知的深刻思考。诗人通过“骨还父,肉还母”这一形象的比喻,暗示了个体生命来源的自然循环,强调了生命的物质构成最终回归其源头。接着,诗人提出“何者是身”,引导读者深入思考自我存在的本质。

“分明听取”一词,意味着要清晰地倾听内心的声音,寻找真正的自我。接下来的两句“山河国土现全躯,十方世界在里许”,则表达了个体与宇宙万物紧密相连、不可分割的观念。诗人认为,整个宇宙都在个体的身心之中,体现了佛教中“一切法皆是佛法”的思想。

“万劫千生绝去来”一句,进一步阐述了生命的无常和轮回,强调了个体在时间长河中的渺小与永恒的宇宙之间的联系。最后,“山僧此说非言语”表明了禅宗修行的精髓在于领悟而非言传,强调了直接体验和内在觉知的重要性。

整体而言,这首诗通过精炼的语言,探讨了个体与宇宙、生命与存在的深层关系,鼓励读者超越表面现象,深入内心,寻求真理与智慧。

作者介绍

释清远
朝代:宋

释清远(一○六七~一一二○),号佛眼,临邛(今四川邛崃)人。俗姓李。年十四出家,尝依毗尼。南游江淮间,遍历禅席,师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵,又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。
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