929诗句网 欢迎您的访问
当前位置:929诗句网 > 诗词大全 > 《释奠武成王乐章.亚献终献》
《释奠武成王乐章.亚献终献》全文
唐 / 于邵   形式: 四言诗

贰觞以献,三变其终。顾此非馨,尚达斯衷。

茅缩可致,神歆载融。始神翊周,拯溺除凶。

时维降祐,永绝兴戎。

(0)
翻译
第二次献酒,三次变化中结束。看这不仅仅芬芳,更能表达内心的情感。
用缩紧的茅草可以祈求,神灵欣然接受并融合其中。最初神灵辅佐周朝,拯救苦难消除凶险。
正是时候赐予保佑,永远断绝引发战争的源头。
注释
贰觞:第二次献酒。
三变:三次变化。
终:结束。
非馨:不仅仅是芬芳。
达斯衷:表达内心情感。
茅缩:用缩紧的茅草祈求。
可致:可以达到,此处指祈求成功。
神歆:神灵欣然接受。
载融:融合其中。
时维:正是时候。
降祐:赐予保佑。
永绝:永远断绝。
兴戎:引发战争。
鉴赏

这首诗是唐代诗人于邵的作品,名为《释奠武成王乐章》。从内容上看,这是一首颂扬古代圣君、歌咏祭祀之礼的诗篇。

“贰觞以献,三变其终。”这里的“贰觞”指的是第二次奉上的酒,可能是祭祀或宴会中的一个环节。这种献酒的过程通常伴随着音乐和歌舞,通过“三变”表达了礼仪的庄重和变化。

“顾此非馨,尚达斯衷。”诗人在这里感慨于古代圣君的德泽虽已不再,但其美好之处仍旧流传,深入人心。"馨"字常指香气,这里可能比喻美好的名声或影响力。

“茅缩可致,神歆载融。”这两句描绘了祭祀时的盛况,祭品摆放得当,供奉得合宜,以至于神灵感到满足,心意相通。"茅缩"是指古代祭祀用的草制器物。

“始神翊周,拯溺除凶。”这两句表达了诗人对于古代圣君的崇敬之情。"翊周"可能意味着神灵环绕在周围,而"拯溺除凶"则是指消除了灾难与不祥。

“时维降祐,永绝兴戎。”这两句强调了圣君的恩泽如同天降之福,能够使国家长治久安,不再有战争的发生。"兴戎"特指战争或兵乱。

整首诗通过对古代祭祀礼仪的描述,以及对古圣先贤美德的歌颂,表现了诗人对于传统文化和历史理想的怀念与追求。

作者介绍

于邵
朝代:唐

于邵[唐](公元七一三年左右至七九三年左右)字相门,其先自代来,为京兆万年人。于邵约生于唐玄宗先天二年,约卒于德宗贞元九年,年八十一岁。天宝末,第进士。以书判超绝,补崇文校书郎。繇比部郎中,为道州刺史。未行,徙巴州,平獠民之乱。后以谏议大夫知制诰,进礼部侍郎。朝廷大典册,必出其手。德宗时,为太子宾客。与宰相陆贽不平,出为杭州刺史。久疾求告,贬衢州别驾。徙江州,卒。邵著有文集四十卷,(新唐书志及旧唐书本传)行于世。
猜你喜欢

渑池

古邑人烟陕雒间,马蹄车辙许谁閒。

不堪晓雨妨行兴,犹喜秋风慰客颜。

老去稍知筋力倦,年来祇益鬓毛斑。

相如屈赵无遗迹,独有空名重泰山。

(0)

送公济还阙下

不候关征满岁归,邑人徒尔挽行衣。

肯将泪对残花落,应自心先去鸟飞。

官向长安多富贵,君当即日享轻肥。

绿槐阴合天街后,恰缀宸班拱帝晖。

(0)

经故明静师支离堂

支公昔讲支离学,堂上无容坐客毡。

往日衣冠今尚否,经春几席自萧然。

谈间精义门人记,身后清风嗣子传。

一纪宦游寻旧社,空将感涕洒尘编。

(0)

依韵奉和司徒侍中重九会安正堂二首·其一

茱萸缀席落新堂,丞相诗锋不可当。

九日绣筵吟节物,十年黄閤运阴阳。

酒边和气忘公衮,风外清歌出女墙。

宾去每来安正坐,泰然德宇发天光。

(0)

依韵和粹中早春

寒威犹压晓,淑气已回春。

不道朱颜旧,刚怜华岁新。

震雷将出地,蛰户莫存身。

渐报莺花信,眉头日渐伸。

(0)

观嘉祐南宫奏名

主司拨马选龙媒,二百珍群奏籍开。

皎皎公衡垂日月,仪仪士类望风雷。

诚知至鉴无遗照,那免良工有滞材。

乡国几人同应诏,只将春色与关裴。

(0)
诗词分类
写山 写鸟 亲情 音乐 宫怨 贬谪 相思 惜春 惜时 宴会 桃花 愤世嫉俗 怀才不遇 长江 松树 写风 写草 气节
诗人
薛逢 梁章钜 孙光宪 王处一 黄瑜 吴儆 李涉 晁迥 王尔烈 钱珝 王闿运 徐元杰 谢枋得 郭璞 晁端礼 徐俯 郎士元 袁去华
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 929诗句网

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

网站备案/许可证号:备案号-豫25011f51