汉女元龙种，萧郎是凤俦。
身随天柱折，泪逐帝星流。
皦日从来誓，高霞不可求。
应同青鸟去，梧野作珠丘。
《赵门二节妇·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了两位节妇的故事，她们坚守贞操，面对生死考验，展现出高尚的品德与坚定的意志。诗中运用了丰富的意象和象征手法，如“天柱”、“帝星”、“青鸟”等，不仅增添了诗歌的美感，也寓意深远。
“汉女元龙种，萧郎是凤俦”，开篇即以“汉女”、“元龙种”、“萧郎”、“凤俦”等词，点明了人物的身份背景，暗示了她们非凡的品质和不凡的命运。“汉女”指汉朝的女子，“元龙种”比喻出身高贵，“萧郎”则为男子的美称，“凤俦”则喻指杰出的人物。这样的表述，既展现了人物的尊贵身份，也预示了她们将面临非同寻常的挑战。
“身随天柱折，泪逐帝星流”，这两句通过“天柱”和“帝星”的形象，生动地描绘了节妇们在面对生死考验时的坚韧与悲壮。天柱象征着支撑天地的巨柱，一旦折断，意味着世界将陷入动荡；帝星则是帝王的象征，其陨落预示着统治者的衰败。节妇们的牺牲，如同天柱折断、帝星陨落，不仅影响了个人的命运，也象征着某种伟大理想的破灭。
“皦日从来誓，高霞不可求”，这两句进一步揭示了节妇们内心的誓言与追求。皦日，明亮的太阳，常用来象征光明与希望；高霞，则指高远的云霞，难以触及。这两句表达了节妇们对贞洁与高尚道德的执着追求，即使面对艰难险阻，也不愿妥协。
“应同青鸟去，梧野作珠丘”，最后两句以“青鸟”和“梧野”为喻，表达了对节妇们未来命运的想象。青鸟是中国古代神话传说中的信使，常被用于表达传递消息或传达情感之意；梧野，可能是指梧桐树下的田野，这里可能寓指节妇们最终安息之地。这一结尾，既是对前文情感的升华，也是对节妇们高尚品格的赞颂与缅怀。
整体而言，这首诗通过对两位节妇故事的深情描绘，展现了她们在面对生死考验时的坚韧与高尚，以及对贞洁与道德的执着追求。诗中丰富的意象与象征手法，不仅增强了诗歌的艺术魅力，也深刻反映了作者对于人性光辉的赞美与敬仰。
- 作者介绍
-
屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
- 猜你喜欢
游先主祠堂置酒
驱车出郊坰，涉溪上青岑。
峰头野寺不足到，先主祠堂犹可寻。
祠堂之前流水长，翠屏重叠摇清光。
老松窈窕入云汉，五月郁郁炎天凉。
庙中女巫日歌舞，神去神来何处所。
龙吟虎啸生风云，未似当时臣遇主。
三分割据霸业开，山河气象皆西来。
功名烜赫陵宇宙，顾盼可使彊敌摧。
西南历数俄迁改，岷峨霸气今何在。
万里浮云卷壮图，空馀江水东流海。
山风吹月海上来，松间云气嘘酒杯。
高歌且醉一杯酒，昔日英雄安在哉。
此时分散已陈迹，何足惨怆令心哀。