牛车注经宗两角，那问虚舟移夜壑。
竹间扫除闻击声，戏作伽陀歌独脚。
心波不兴类古井，情缘脱尽如遗箨。
高笑痴儿倚富贵，危如乳燕方巢幕。
已办山藤待湖月，不把芒鞋穿聚落。
安知沙门自有体，全象纷然众盲摸。
要之行藏不属人，手自安然随展握。
《和忠子》全文
- 鉴赏
这首诗以生动的笔触描绘了禅宗修行者的生活状态与心境。诗人通过“牛车注经宗两角”这一形象，巧妙地将修行者对经典的学习与实践比作牛车承载知识，两角象征着深入理解与灵活运用。接着，“那问虚舟移夜壑”则表达了修行者在夜深人静时，心灵如同小舟般自由航行于知识的海洋，不受外界干扰。
“竹间扫除闻击声，戏作伽陀歌独脚”描绘了修行者在宁静的竹林中，通过敲击声来冥想，创作出独特的禅歌。这里的“伽陀”是佛家的一种颂赞诗，而“独脚”则暗示了这种诗歌形式的独特与创新。
“心波不兴类古井，情缘脱尽如遗箨”进一步展现了修行者内心的平静与超脱，如同古井水波不兴，又如竹叶脱落后的空壳，摆脱了情感的束缚。
“高笑痴儿倚富贵，危如乳燕方巢幕”则以讽刺的口吻，批评那些追求物质财富的世俗之人，比喻他们如同即将筑巢的乳燕，面临着随时可能倒塌的危险，而修行者则以超然的态度看待这一切。
“已办山藤待湖月，不把芒鞋穿聚落”表达了修行者期待在自然中寻找真理，而非在尘世的喧嚣中寻求解脱。他们准备好登山的藤蔓，等待月光洒满湖面的时刻，以纯净的心灵去体验自然之美，而不是被世俗的尘埃所污染。
最后，“安知沙门自有体，全象纷然众盲摸”强调了修行者内心世界的独特与完整，而外在的纷扰与误解如同盲人摸索大象的不同部分，无法真正理解其整体。这反映了修行者追求内在精神世界的坚定信念。
“要之行藏不属人，手自安然随展握”总结了整个诗的主题，即修行者的行动与选择完全出于自我内心的指引，不受他人意志的影响，他们能够自在地生活，随心所欲，安然自得。
整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了修行者独特的生活态度和精神追求，以及对世俗生活的反思与超越。
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