送僧归江南全文|注释|赏析|拼音版

《送僧归江南》全文

唐 / 周贺形式: 五言律诗押[文]韵

洗足北林去，远途今已分。

麻衣行岳色，竹杖带湘云。

饥鼠缘危壁，寒狸出坏坟。

前峰一声磬，此夕不同闻。

送别

(0)

拼音版原文全文

送sòng僧sēng归guī江jiāng南nán

唐táng / 周zhōu贺hè

洗xǐ足zú北běi林lín去qù，远yuǎn途tú今jīn已yǐ分fēn。
麻má衣yī行xíng岳yuè色sè，竹zhú杖zhàng带dài湘xiāng云yún。

饥jī鼠shǔ缘yuán危wēi壁bì，寒hán狸lí出chū坏huài坟fén。
前qián峰fēng一yī声shēng磬qìng，此cǐ夕xī不bù同tóng闻wén。

注释: 洗足：清洗双脚。
北林：北方的树林。
远途：长途旅行。
已分：已经开始。
麻衣：粗糙的麻布衣服。
岳色：山的颜色，指山水景色。
湘云：湘江上的云雾。
饥鼠：饥饿的老鼠。
缘：沿着。
危壁：陡峭的墙壁。
寒狸：寒冷的野狸。
坏坟：废弃的坟墓。
磬：寺庙中敲击的乐器，这里指声音。
此夕：今晚。
不同闻：听起来不一样。

翻译: 洗净双脚离开北林，漫长旅途今日开始。
身穿麻衣走在山色间，竹杖挑起湘江之云烟。
饥饿的老鼠攀爬险峻墙壁，寒冷的野狸从废弃的坟墓中出来。
前方山峰传来一声磬响，今晚听起来格外不同。

鉴赏

这首诗描绘了一位僧人远行的景象，通过对自然环境和生物行为的细腻描写，展现了僧人离别时的情感。诗中“洗足北林去”表明僧人正向着北方的森林深处前进，而“远途今已分”则暗示了行者与亲友的分别。

"麻衣行岳色，竹杖带湘云"一句，不仅形象地描绘出僧人的装扮和随身之物，而且通过对山岳之色的描写，以及竹杖上挂着的云雾，渲染出一种超脱尘世、与自然合一的意境。

接下来的"饥鼠缘危壁，寒狸出坏坟"则是对环境中的细小生物活动的观察。饥饿的小鼠在危险的墙壁上寻觅食物，而寒冷的狐狸从破败的坟墓中现身，这些描写不仅增加了画面感，还暗示了一种生存的艰辛。

"前峰一声磬，此夕不同闻"则是诗人对僧人的离别之情的表达。磬是一种打击乐器，而在山峦间回响的声音，这一晚与往常大不相同，可能是在暗示僧人的离开给这座山带来了不同的声音和氛围，也许是在象征着时间流逝、人事变迁。

总体而言，这首诗通过对僧人离别过程中的自然景观和生物活动的细腻描写，表达了诗人对于朋友远行的依依不舍之情，以及对自然界中生命共同体的深刻感悟。

作者介绍: 周贺
朝代：唐

周贺，[唐]，约唐穆宗长庆元年前后在世（即约公元八二一年前后在世）字南乡，（全唐诗作南卿。此从唐才子传）东洛人(今四川广元西北)。生卒年均不详。初居庐山为浮屠，名清塞。后客南徐，又来少室、终南间。工近体诗，格调清雅，与贾岛、无可齐名。宝历中，（公元八二六年左右）姚合守钱塘，因往谒。合见其哭僧诗有云：“冻须亡夜剃，遗偈病中书”。大爱之，加以冠巾，复姓氏，更名贺。后亦不得志，往依名山诸尊宿自终。贺著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。