白日无光止水寒，臣心逾苦骨逾酸。
时当阴雨忧方切，勉济云雷屯且盘。
致主有心归一德，招魂无厉逐偏安。
南都应是神游处，羊祜碑前泪万般。
《哭殉难十公用前韵·其六阁学质公范公》全文
- 鉴赏
这首诗表达了对殉难者的深切哀悼与敬意。首句“白日无光止水寒”描绘了诗人内心的悲痛与哀愁，仿佛连自然界的光线也失去了光彩，水也变得寒冷，以此象征着对逝去生命的哀悼。接着，“臣心逾苦骨逾酸”进一步强调了诗人内心的痛苦和哀伤，将情感推向深处。
“时当阴雨忧方切”描述了在阴雨天气中，诗人更加深切地感到忧虑和悲伤，暗示了对国家或社会现状的担忧。而“勉济云雷屯且盘”则表达了诗人虽面对困难重重，但仍努力寻求解决之道的决心，如同云雷汇聚，蓄势待发。
“致主有心归一德”表明诗人有着为君主或国家奉献一切的心愿，追求道德上的统一与和谐。“招魂无厉逐偏安”则表达了对那些追求暂时和平而不顾正义的行为的批判，强调了坚守正道的重要性。
最后，“南都应是神游处，羊祜碑前泪万般”将思绪引向历史，提到南都（即南京）作为精神寄托之地，以及对像羊祜这样的历史人物的缅怀，通过在羊祜碑前的泪水，表达了对殉难者及其精神的深深敬仰与怀念。
整体而言，这首诗不仅展现了诗人对殉难者的哀悼之情，也蕴含了对国家、道德和历史的深刻思考，体现了明代士人忧国忧民的情怀。
- 作者介绍
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刘宗周
刘宗周（1578—1645），字起东，别号念台，汉族，明朝绍兴府山阴（今浙江绍兴）人，因讲学于山阴蕺山，学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师，也是宋明理学（心学）的殿军。他著作甚多，内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派，在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为，刘宗周绝食而死后，中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机，这一危机延续至今。朝代：明
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