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《题太古巢》全文
清 / 陈维英   形式: 七言律诗  押[先]韵

山无甲子不知年,国入华胥梦枕边。

树老岂栽盘古日,枝栖独辟有巢天。

两仪石叫惊山鬼,八卦潭澄问水仙。

自笑草庐开混沌,结绳坐对屋三椽。

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鉴赏

这首诗以隐喻和象征手法描绘了一幅古老而神秘的自然景象。首句“山无甲子不知年”以山无纪年暗示时间的久远,引出对古老世界的遐想。接着,“国入华胥梦枕边”则将读者带入一个梦境般的国度,与现实世界形成对比,营造出一种超脱尘世的氛围。

“树老岂栽盘古日,枝栖独辟有巢天”两句,通过古老的树木与传说中的盘古时代相联系,进一步强调了时间的悠久。同时,提到“有巢天”,又引入了人类文明的起源,暗示自然与人类文明之间的密切关系。

“两仪石叫惊山鬼,八卦潭澄问水仙”这两句运用了八卦和山鬼等元素,展现了自然界的神秘力量和古老智慧。通过石头的呼唤和水潭的澄清,诗人似乎在探索自然法则与神灵之间的交流。

最后,“自笑草庐开混沌,结绳坐对屋三椽”表达了诗人对于自身存在状态的反思,以及对原始生活状态的向往。草庐象征简朴的生活,结绳则是原始社会的记事方式,与“屋三椽”形成对比,既体现了对过去生活的怀念,也蕴含着对当下复杂社会的某种批判。

整体而言,这首诗通过对自然景观和神话传说的描绘,展现了诗人对古老世界的深刻思考和对自然和谐共生的向往。

作者介绍

陈维英
朝代:清

陈维英(1811~1869),字硕芝,又字实之,号迂谷,清淡水厅人。咸丰九年(1859)举人。少时受业于庠生黄德辉、举人陈六山、拔贡郑用鉴及其长兄陈维藻。道光二十五年(1845)任福建闽县教谕;咸丰元年(1851),台湾道徐宗干举为孝廉方正;咸丰九年(1859)乡试中举,授内阁中书。回籍后掌教于仰山、学海两书院。同治元年(1862),戴万生起事,因助饷捐得四品头衔,并获赏戴花翎。晚年建读书之处于剑潭畔,名曰「太古巢」,著有《乡党质疑》、《偷闲录》、《太古巢联集》等。
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