三教正传,这蹊径、元来蓦直。
问老子机缄,至虚静极。
释氏性从空里悟,仲尼理自诚中人。
算始初、立教派分三,其源一。道玄关,常应物。
易幽微,须默识。那禅宗奥旨,真空至寂。
刻刻兼持无间断,生生受用无休息。
便归根、复命体元虚,藏至密。
三教正传,这蹊径、元来蓦直。
问老子机缄,至虚静极。
释氏性从空里悟,仲尼理自诚中人。
算始初、立教派分三,其源一。道玄关,常应物。
易幽微,须默识。那禅宗奥旨,真空至寂。
刻刻兼持无间断,生生受用无休息。
便归根、复命体元虚,藏至密。
这首元代李道纯的《满江红·赠丁县令三教一理》是一首融合了儒、释、道三家思想的词作,体现了作者对三教合一理念的独特见解。开篇“三教正传,这蹊径、元来蓦直”表达了对传统智慧路径的认同,认为三教的根本道理相通。接着,作者分别提到老子的“至虚静极”、佛教的“空里悟”和孔子的“诚中人”,强调了各自教派的核心理念。
“算始初、立教派分三,其源一”点明虽然表面看来教派不同,但源头只有一个。接下来,“道玄关,常应物。易幽微,须默识”进一步阐述了道家的玄妙与易经的深奥,主张通过默会领悟而非口耳相传。词中提到禅宗的“真空至寂”,强调持续不断的修行和生生不息的体验。
最后,“便归根、复命体元虚,藏至密”总结道,无论是哪种教义,修行的最终目标都是回归本源,体悟到生命的虚无与至密,体现了作者对三教合一的深度理解。整首词语言简洁,内涵丰富,展示了作者对儒、释、道三教哲学的融会贯通。