疏梅插书瓶,洁白滋媚好。
微香悠然起,鼻观默自了。
秀色定可怜,仙姿宁解老。
禅翁心土木,对此成魔恼。
疏梅插书瓶,洁白滋媚好。
微香悠然起,鼻观默自了。
秀色定可怜,仙姿宁解老。
禅翁心土木,对此成魔恼。
这首诗描绘了一幅静谧优雅的画面,诗人将几枝梅花插在书瓶中,欣赏其洁白无暇之美。微妙的香气缓缓飘散,让人不自觉地沉醉其中。诗中的“秀色定可怜”表达了对梅花清丽脱俗而又不免凋零的哀愍之情,“仙姿宁解老”则是对梅花不受时光影响,始终保持着其出尘脱俗的赞美。
最后两句“禅翁心土木,对此成魔恼”表达了诗人在欣赏梅花时内心的冲突与矛盾。作为一个追求超然物外的禅者,应该是看破红尘、超然物外的,但是在面对这简单而纯净的美景时,却也忍不住被其吸引,产生了一种精神上的困扰。
整首诗通过对梅花之美的细腻描写,展现了诗人内心世界的丰富与复杂,以及他对于自然美景无以复加的赞赏。
金风起肃杀,凋落先梧楸。
知时贵哲人,不如鸿雁俦。
噭噭鸣青天,徬徨向南州。
气序乃相逼,匪为稻粱谋。
伟哉求寂士,睹影发清讴。
寒暑识代谢,物化冥显幽。
悟理捐形骸,色空生双眸。
玄景靡所遗,江山亦不留。
俯仰彻上下,所见皆浮沤。
万物同一雁,羽翼空绸缪。
象类常寂然,圣人行多忧。
憬然知无从,岂羡乘云游。
心光彻内外,如珠入五色。
珠与色无性,非离亦非即。
非即超形骸,非离浃营卫。
月在千波中,波波摇青霁。
凡圣唯一心,湛昏成二谛。
示生死涅槃,而实无坚脆。
脆以别生死,坚光表性义。
本从心生色,迷色乃有二。
蚌含明月珠,体合百骸粹。
领纳镜中像,想即妙观智。
流注皆真常,分别非明记。
如是五蕴身,与法身何异。
秖因一念迷,情生分秽净。
净秽悟由心,当念绝邪正。
佛以此智證,法化无同别。
示现别中同,同中别自晰。
光耀百千年,福被我遗教。
神光触金轮,仰瞻如梦觉。
栖贤发瑰异,感激当其运。
移光照岭南,慈曜无远近。
佛子学聚沙,燔土紫金斓。
崔巍海螺巅,晶晶逼霄汉。
举目道与会,布发形俱泮。
见闻起遐情,究此未来际。
念念尽圆明,身与心毋戾。
《丹霞舍利塔》【明·释函是】心光彻内外,如珠入五色。珠与色无性,非离亦非即。非即超形骸,非离浃营卫。月在千波中,波波摇青霁。凡圣唯一心,湛昏成二谛。示生死涅槃,而实无坚脆。脆以别生死,坚光表性义。本从心生色,迷色乃有二。蚌含明月珠,体合百骸粹。领纳镜中像,想即妙观智。流注皆真常,分别非明记。如是五蕴身,与法身何异。秖因一念迷,情生分秽净。净秽悟由心,当念绝邪正。佛以此智證,法化无同别。示现别中同,同中别自晰。光耀百千年,福被我遗教。神光触金轮,仰瞻如梦觉。栖贤发瑰异,感激当其运。移光照岭南,慈曜无远近。佛子学聚沙,燔土紫金斓。崔巍海螺巅,晶晶逼霄汉。举目道与会,布发形俱泮。见闻起遐情,究此未来际。念念尽圆明,身与心毋戾。
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