吴中蚕事由来备,九月授衣常廑意。
照田然炬想遗俗,石湖乐府风人义。
野茧可缫换短襦,锦绣纂组犹馀事。
欣闻天蚕缀野桑,以供织纴坚且致。
马头祭罢有后佑,物产菁华佐衣被。
可云人不假其力,将无地尚遗其利。
农桑之计牧臣责,底须艳诩明时瑞。
吴中蚕事由来备,九月授衣常廑意。
照田然炬想遗俗,石湖乐府风人义。
野茧可缫换短襦,锦绣纂组犹馀事。
欣闻天蚕缀野桑,以供织纴坚且致。
马头祭罢有后佑,物产菁华佐衣被。
可云人不假其力,将无地尚遗其利。
农桑之计牧臣责,底须艳诩明时瑞。
这首诗描绘了浙江地区自然生长的“天蚕”现象,并以此为瑞兆。诗人通过描述蚕事的准备、蚕茧的采集与利用,以及“天蚕”的出现,展现了农桑之业的重要性及其对社会生活的影响。
诗中提到的“吴中蚕事由来备”,反映了古代江南地区蚕桑业的发达。九月授衣的传统习俗,体现了古人对季节变化的敏感和对生活必需品的提前准备。照田然炬的描述,可能是指古代的一种照明方式或祭祀活动,与蚕事相关联,体现了农耕文化中的仪式感。
“野茧可缫换短襦,锦绣纂组犹馀事”两句,形象地展示了蚕茧的用途,从制作简单的衣物到更复杂的织物,展现了农桑业的多样性和价值。诗人还提到了“天蚕缀野桑”,这不仅是一种自然奇观,也是对自然力量的赞美,以及对人类与自然和谐共存的向往。
“马头祭罢有后佑,物产菁华佐衣被”表达了对丰收和福祉的祈愿,以及自然产物在人们生活中的重要性。最后,“农桑之计牧臣责,底须艳诩明时瑞”强调了作为官员应关注并促进农业发展,认为这种自然现象是时代的吉祥之兆。
整体而言,这首诗不仅赞美了自然界的奇迹,也体现了对传统农耕文化的尊重和对社会福祉的关切。