钓矶上斗折,偃仰俯石濑。
曾云来目眦,清波鉴衣带。
扪葛聊为纶,持荷还作盖。
高情岂羡鱼,逍遥在尘外。
钓矶上斗折,偃仰俯石濑。
曾云来目眦,清波鉴衣带。
扪葛聊为纶,持荷还作盖。
高情岂羡鱼,逍遥在尘外。
这首诗描绘了一幅隐逸者在钓矶上的生活场景,充满了自然与内心的和谐之美。
“钓矶上斗折”,开篇以动态之景展现钓矶的独特形状,仿佛是山石间蜿蜒曲折的小径,引人遐想。接着,“偃仰俯石濑”进一步描绘了钓矶周围的环境,岩石间的流水潺潺,高低起伏,动静结合,营造出一种宁静而又生机勃勃的氛围。
“曾云来目眦,清波鉴衣带”两句,运用了拟人的手法,将云彩和清波赋予情感,仿佛它们也对诗人的情感有所感应,或是在云中窥视,或是在水中映照着诗人的衣带,增加了画面的生动性和诗意。
“扪葛聊为纶,持荷还作盖”则展现了诗人在钓矶上的日常生活,通过攀爬藤蔓制作钓鱼线,手持荷叶作为遮阳避雨的工具,既体现了生活的简朴,又不失雅致。这两句通过具体的行动,形象地表现了诗人与自然的亲密接触和和谐共处。
最后,“高情岂羡鱼,逍遥在尘外”表达了诗人超脱世俗、追求心灵自由的高尚情操。他并不羡慕鱼儿在水中的自由,而是向往一种超越物质束缚、心灵得以自由飞翔的生活状态。这种对精神世界的追求,使得整首诗不仅是一幅自然风光的画卷,更是一曲对内心世界探索与追求的赞歌。
综上所述,这首诗通过细腻的笔触,描绘了一个隐逸者在钓矶上的生活情景,展现了人与自然的和谐共生,以及对精神自由的向往与追求,充满了深邃的哲理和浓郁的诗意。
道统之传,洙泗濂伊。公于淳熙,万古一时。
言名之舆,世泯其辙。皎皎纲常,首载先烈。
粤古大臣,以国为身。浚源培根,兹为爱君。
总干徂征,拜疏辄发。外宁内忧,间不容发。
复雠大义,不振不随。易安于危,本则先之。
先王之忠,与莱公对。谗夫孔多,百钦若辈。
彼姑息者,大义一毛。谓我徒劳,群吠以嘈。
事是迹讹。
学以进乎道,不止于决科也。
厌饫优柔,贵精不贵多也。
得失奇偶,固末如之何也。
指端而言,所以勉其切磋也。
三致意于丁宁,式尔心之讹也。
因私淑以儆诸后学,又有以见前辈用心之不颇也。
应龙之神兮。休命之申兮。利见大人兮。
四圣之传兮。有笔如椽兮。得龙之全兮。时以乘兮。
世之熙宁兮。骞腾兮。天衢之亨兮。与物维新兮。
驱雷滃云兮。泽沛无垠兮。旋坤转乾兮。
声气自然兮。其合以天兮。嗟兮。龙兮。凛兮。遗踪兮。
归来兮。汉之宫兮。
山中秋风寒刮席,忽忆无毡泮宫客。
夜长萤火一灯孤,四壁蛩声更幽寂。
文人自古常独清,强挽诗人同此盟。
饭颗山头报卓午,绛纱帐下听三更。
吾侪赋分本无二,老子新来添倦意。
入山四旬未拟回,醉后行歌醒复醉。
平生岩穴不作难,更愿他人同此欢。
广文爱山侬等耳,虽有幽寂无侬閒。
君不见晨招在馆笑在列,楹杙昌苓竞工拙。
倦翁此事都不知,从今对酒看山嬉。