岚气肃兮岩翠冥,空阴虚兮户芳迎。
披蕙帐兮促萝筵,谈空空兮覈元元。
蕙帐萝筵兮洞元室,秘而幽兮真可吉。
返自然兮道可冥,泽妙思兮草玄经,结幽门兮在黄庭。
岚气肃兮岩翠冥,空阴虚兮户芳迎。
披蕙帐兮促萝筵,谈空空兮覈元元。
蕙帐萝筵兮洞元室,秘而幽兮真可吉。
返自然兮道可冥,泽妙思兮草玄经,结幽门兮在黄庭。
这是一首充满了道家玄幻色彩的诗句,描绘了一种超脱世俗、隐居山林的生活状态。开篇“岚气肃兮岩翠冥”立刻设定了一个高远和神秘的场景,让人感觉到大自然的威严与深邃。紧接着,“空阴虚兮户芳迎”则是一种对比,户外的阴冷与室内的温暖、花香相呼应,营造出一种既隔绝尘世又自在享受自然之美的氛围。
“披蕙帐兮促萝筵,谈空空兮覈元元”中的“蕙帐”和“萝筵”都是古人居住洞室时所用的植物材料,这里用来营造隐逸生活的意境。“谈空空兮覈元元”则是说在这宁静的环境中与道家修炼相关的玄之又玄的真理进行探讨。
“蕙帐萝筵兮洞元室,秘而幽兮真可吉。”这里,“洞元室”指的是深藏于山中的洞府,而“秘而幽兮真可吉”则表达了在这样的环境中追求道家修炼的平安与吉祥。
“返自然兮道可冥,泽妙思兮草玄经。”“返自然”是道家的核心思想,即顺应自然无为而治,而“泽妙思兮草玄经”则是在这种生活中,对宇宙大道进行深邃思考和领悟。
最后,“结幽门兮在黄庭。”这里的“黄庭”可能指的是内丹修炼中的一个层次或状态,通过闭关静坐来达到精神与身体的合一。
整体而言,这段诗描绘了一个隐逸者追求道家真理、与自然和谐共处的生活图景。
三昧神僧火,烧残有坏身。
浮生同瞥电,世界一微尘。
幻作元非有,归空亦未真。
益豪谁见相,减胛为留神。
震旦符初志,匡庐感宿因。
缄縢传大令,膜拜走王人。
鸠杖升莲座,田衣称氎巾。
一时多妙说,舍筏怅迷津。