待伴未消窗外雪，宜人偏爱竹间风。
斋居已自心如洗，况与寒宵此景同。
《斋宿杂咏十首·其九》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人独处斋室，静观窗外雪景，感受竹林间清风拂面的情境。首句“待伴未消窗外雪”，以雪景为背景，暗示诗人期待着与友人的相聚，但此刻雪尚未停，营造出一种等待与期盼的氛围。次句“宜人偏爱竹间风”，则表达了诗人对自然之美的喜爱，特别是那从竹林间吹过的清风，给人以舒适与愉悦的感受。
后两句“斋居已自心如洗，况与寒宵此景同”，进一步深化了主题。斋居，即清净的居室，象征着内心的纯净与宁静。诗人通过描述自己在斋室中，心灵如同被洗涤一般，更加凸显了内心的平和与超脱。最后，“况与寒宵此景同”一句，将自然美景与内心感受相融合，强调了在这寒冷的夜晚，与自然美景相伴，心灵得到了极大的慰藉与升华。
整体而言，这首诗通过细腻的描写，展现了诗人对自然之美的欣赏与内心的宁静追求，传达了一种超然物外的生活态度。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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