移泉自古奇姜妇,拜井当年羡耿恭。
今日杖头分德水,并称忠孝与禅宗。
移泉自古奇姜妇,拜井当年羡耿恭。
今日杖头分德水,并称忠孝与禅宗。
这首明代诗人王应斗所作的《卓锡泉》诗,以“移泉”、“拜井”的典故开篇,巧妙地将历史人物姜妇和耿恭的故事融入其中,展现了古代人们对水源的重视以及对忠诚、孝道与禅宗精神的追求。
“移泉自古奇姜妇”,开篇即以“奇”字点出姜妇移泉的非凡之举,姜妇为获取泉水以解乡民之渴,不惜劳力,表现出她的智慧与奉献精神。“拜井当年羡耿恭”,接着以耿恭拜井的典故,表达了对耿恭忠诚与孝道的敬仰之情。耿恭是东汉名将,曾因战事被困于匈奴,他不仅坚守不降,还以井水为生,体现了高尚的节操和对家人的深深思念。
后两句“今日杖头分德水,并称忠孝与禅宗”,则将主题升华至当代,通过“杖头分德水”这一细节,寓意着在现代社会中,人们依然需要传承和弘扬忠诚、孝道的精神,并将其与禅宗的智慧相结合,达到内心的平和与和谐。整首诗不仅赞美了古人对水源的珍视和对美德的追求,也寄寓了对现代人如何在快节奏的生活中保持内心宁静、践行传统美德的思考。
此诗语言简洁明快,意境深远,既是对历史人物的颂扬,也是对当下社会道德风尚的呼吁,体现了诗人深厚的文化底蕴和人文关怀。
金车山重牛难挽,五花嘶出长春苑。
太官供顿宴骊山,三郎沉醉归来晚。
酩酊马上扶者谁,秀眉照眼两国姨。
红香把臂手亦软,三马相倚不敢驰。
黄门拥道尽端美,锦衫绣帽春风起。
解酲尚恐需馀尊,捧把玉卮行复止。
最后一马寿王妃,鸾扇夹侍双琼姬。
酣酣嘿嘿意自远,恨不醑我渔阳儿。
图陈无逸今安有,却作醉徒供画手。
昭陵百战大山河,凉州几瓮葡萄酒。
胡雏上马唱胡歌,锦车已驾白橐驼。
明妃挥泪辞汉主,汉主伤心知奈何。
宫门铜环双兽面,回首何时复来见。
自嗟不若住巫山,布袖蒿簪嫁乡县。
万里寒沙草木稀,居延塞外使人归。
旧来相识更无物,只有云边秋雁飞。
愁坐泠泠调四弦,曲终掩面向胡天。
侍儿不解汉家语,指下哀声犹可传。
传遍胡人到中土,万一佗年流乐府。
妾身生死知不归,妾意终期寤人主。
目前美丑良易知,咫尺掖庭犹可欺。
君不见白头萧太傅,被谗仰药更无疑。
碧眼真仙,算元住、蓬莱宫里。
记当日、等闲跨鹤,人间游戏。
要把忠勋扶帝业,更将姓字联宗系。
拥朱轮、特地为民来,诗书帅。千里地,都和气。
十万户,生欢喜。祝黄堂眉寿,歌谣鼎沸。
莫惜春醅供燕豆,便承芝检朝天陛。
看云屏、隔坐并貂蝉,双清贵。
四山如猬毛,中有线路萦。
谁人导我来,得此掌许平。
雨后天宇空,夏气和且清。
休日一无事,驾言南山行。
南山有何好,翠壁列峥嵘。
巨木老已仆,赖有红石撑。
自从严大夫,废兴今几更。
稚干亦合抱,知几阅晦明。
幽壑架危亭,无风凉自生。
少间上绝顶,四望围长城。
涨江笼篆纹,小市分棋枰。
俛仰忘身世,独慨呼酒倾。
何知玉堂客,分杂巴叟耕。
下山喜同步,元自脚力轻。