圣人既已没，圣道遂不传。
异端壅正途，榛塞踰千年。
大儒起相承，辟之斯廓然。
濂溪回北流，伊洛开洪源。
学者有适从，披云见青天。
我生虽多难，闻道早有缘。
中岁苦病目，不得深穷研。
梁君河东秀，意气凌孤骞。
探道得奥阃，辩说如河悬。
所知非苟知，而亦允蹈焉。
出入口耳者，彼我奚足言。
却来自秦京，过我汾水边。
未几复言别，长途北之燕。
行看奋六翮，高举凌云烟。
功成名遂后，归老河之湍。
相从讲圣学，与子长周旋。
《送梁仲文》全文
- 鉴赏
这首元代诗人曹之谦的《送梁仲文》诗，通过描绘历史上的圣人之道逐渐失传，以及后来大儒们的努力恢复和传播，展现了对传统文化的深刻敬仰与传承精神。
首句“圣人既已没，圣道遂不传”，感叹圣人的逝去导致圣道的断绝，隐含了对文化传承中断的惋惜。接着，“异端壅正途，榛塞踰千年”描述了异端思想的兴起阻塞了正道，使得文化传承停滞千年，强调了正统文化的缺失。
转折点出现在“大儒起相承，辟之斯廓然”，诗人赞扬了大儒们重新开启正道，使文化得以延续。接下来，“濂溪回北流，伊洛开洪源”运用比喻，形象地描绘了大儒们在文化传承中的重要贡献，如同濂溪之水回归北方，伊洛之水开辟洪流，象征着文化的复兴。
“学者有适从，披云见青天”表达了学者们在大儒们的引领下，能够拨开迷雾，见到真理的光明，喻示了知识的指引作用。诗人自述虽然生活多难，但早有接触并理解圣道的机会，体现了他对传统文化的深厚情感。
“中岁苦病目，不得深穷研”则透露了诗人因年岁渐长、视力衰退，未能深入研究圣道的遗憾。随后，诗人赞美梁仲文为河东的杰出人才，其意气风发，探求道义，辩论如江河之悬，展现了梁仲文的才华与决心。
最后，“所知非苟知，而亦允蹈焉”表明梁仲文不仅了解知识，更实践于行动之中，体现了理论与实践相结合的精神。诗人期待梁仲文能以自己的智慧和勇气，像飞鸟般展翅高飞，超越云霄，最终功成名就，回到家乡河畔安享晚年。
“相从讲圣学，与子长周旋”表达了诗人希望与梁仲文共同探讨圣学，长久相伴的愿望，体现了深厚的友情与共同的文化追求。
整体而言，这首诗不仅展示了对传统文化的深情厚意，也蕴含了对个人成长、知识探索及友情的深刻思考，是一首富有哲理与人文关怀的作品。
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