茫茫尽是觅佛汉，举世难寻闲道人。
棒喝交驰成药忌，了亡药忌未天真。
《偈七首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的语汇和哲理为载体，展现了深邃的思考与独特的表达方式。"茫茫尽是觅佛汉，举世难寻闲道人"，开篇即以广袤无垠的景象比喻寻找佛法的艰难，同时也暗示了在世俗社会中，真正能静心修行的“闲道人”实属罕见。这种对比，既揭示了人们对于精神追求的普遍渴望，也反映了现实与理想的差距。
接下来的两句，“棒喝交驰成药忌，了亡药忌未天真”，则进一步深化了主题。"棒喝"是中国禅宗中常用的教育手段，象征着严厉的训诫或突然的启示。在这里，它被用来比喻佛法的直接教导，以及这种教导可能带来的冲击和改变。"药忌"则是对某种药物的禁忌，这里暗指佛法的实践过程中可能会遇到的障碍或不适。这两句诗通过“棒喝”与“药忌”的对比，强调了佛法修行过程中的挑战与必要性，同时也提醒人们，真正的领悟并非一蹴而就，需要经过内心的挣扎与反省。
整体而言，这首诗以简洁的语言，深刻地探讨了佛法修行的内在体验与外在挑战，以及在世俗世界中寻求精神解脱的不易。它不仅体现了释继成作为禅师的智慧与洞察力，也对读者提出了深刻的反思：在追求精神境界的过程中，如何面对自我与外界的冲突，如何在日常生活中实践佛法的教义。
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建业怀古
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《建业怀古》【唐·吴筠】炎精既失御，宇内为三分。吴王霸荆越，建都长江滨。爰资股肱力，以静淮海民。魏后欲济师，临流遽旋军。岂惟限天堑，所忌在有人。惜哉归命侯，淫虐败前勋。衔璧入洛阳，委躬为晋臣。无何覆宗社，为尔含悲辛。俄及永嘉末，中原塞胡尘。五马浮渡江，一龙跃天津。此时成大业，实赖贤缙绅。辟土虽未远，规模亦振振。谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。荏苒宋齐末，斯须变梁陈。绵历已六代，兴亡互纷纶。在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。王风久泯灭，胜气犹氤氲。皇家一区域，玄化通无垠。常言宇宙泰，忽遘云雷屯。极目梁宋郊，茫茫晦妖氛。安得倚天剑，斩兹横海鳞。徘徊江山暮，感激为谁申。
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