悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。昊天已威，予慎无罪。昊天大幠，予慎无辜。
乱之初生，僭始既涵。乱之又生，君子信谗。君子如怒，乱庶遄沮。君子如祉，乱庶遄已。
君子屡盟，乱是用长。君子信盗，乱是用暴。盗言孔甘，乱是用餤。匪其止共，维王之邛。
奕奕寝庙，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。他人有心，予忖度之。跃跃毚兔，遇犬获之。
荏染柔木，君子树之。往来行言，心焉数之。蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。
彼何人斯？居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。既微且尰，尔勇伊何？为犹将多，尔居徒几何？
这首诗蕴含深厚的文化底蕴和哲理思考，是中国古典文学中的一颗璀璨。它通过对昊天（即上天或自然法则）的颂扬，表达了对于乱世之中的道德秩序的渴望与忧虑。
诗人首先描绘了一幅“悠悠昊天”、“曰父母且”的图景，借以表明对自然之父和治理之母的敬畏之情，以及对其威严与公正的认同。接着，诗中多次重申“无罪无辜”、“慎无罪”、“慎无辜”，透露出诗人对于乱世中的道德沦丧感到痛心，同时也表达了个人在混乱时代中的自我约束与洁身自好的决心。
在接下来的部分，诗人通过“君子信谗”、“盗言孔甘”等句式，对比了君子的诚信和小人的诡计，揭示了社会上的道德颠覆。诗中的“匪其止共，维王之邛”则显示了对理想政权的向往，即希望有一个公正、合乎天道的统治。
最后，诗人借用“荏染柔木”、“蛇蛇硕言”的意象，强调了语言和行为的重要性，以及对于那些巧舌如簧之人的批判。诗中的“彼何人斯，居河之麋”一句，则可能是在追问那些制造混乱、缺乏道德的人物究竟是谁。
总体来看，这首诗不仅展示了古人对于自然法则的崇敬，也反映了他们对于社会道德与秩序的深切关怀。它通过对比君子与小人的行为，强调了个人的自我修养与社会责任，以及对于理想统治者的渴望。
地启南山胜，春开北海樽。
论乡知谊厚，缩席见温存。
兀石云黏护，磨崖字剥痕。
山腰笼古树，巘侧敞晴轩。
烟火孤城隐，蚕桑旧俗敦。
迎阳花欲舞，悦客鸟能言。
纳履跻云顶，攒衣坐石根。
薜窗牵蔓蒂，药圃长芽荪。
河洛开畴画，麟凰见野原。
逢时欣舜日，浪迹寄山门。
问奕吾生拙，焚香且细论。
凭虚观太始，见水觅真源。
机息鸥邻席，烹茶鹤避烟。
橐枢归造化，裘葛付寒暄。
自得山林寂，宁知朝市喧。
抟鹏穷日表，瞿蝶托宵魂。
天阔眸踰迥，山幽俗避繁。
荷衣随泻适，绣绂敢攀援。
虚引山涵泽，弘含地势坤。
花封琴静鼓，萝径约同扪。
玉浸晶光合，屏联翠色屯。
锦鬐舒泳跃，仙羽出笼樊。
凤去凌霄翥，龙来蜿地蟠。
春融千里邑，风动万家村。
鸡犬鸣朝接，牛羊下夕昏。
燎红人未散，举白酒频温。
何幸投簪客，金龟藉渥恩。
《登砚山亭次颜鲁公联句韵谢方寅所》【明·庞嵩】地启南山胜，春开北海樽。论乡知谊厚，缩席见温存。兀石云黏护，磨崖字剥痕。山腰笼古树，巘侧敞晴轩。烟火孤城隐，蚕桑旧俗敦。迎阳花欲舞，悦客鸟能言。纳履跻云顶，攒衣坐石根。薜窗牵蔓蒂，药圃长芽荪。河洛开畴画，麟凰见野原。逢时欣舜日，浪迹寄山门。问奕吾生拙，焚香且细论。凭虚观太始，见水觅真源。机息鸥邻席，烹茶鹤避烟。橐枢归造化，裘葛付寒暄。自得山林寂，宁知朝市喧。抟鹏穷日表，瞿蝶托宵魂。天阔眸踰迥，山幽俗避繁。荷衣随泻适，绣绂敢攀援。虚引山涵泽，弘含地势坤。花封琴静鼓，萝径约同扪。玉浸晶光合，屏联翠色屯。锦鬐舒泳跃，仙羽出笼樊。凤去凌霄翥，龙来蜿地蟠。春融千里邑，风动万家村。鸡犬鸣朝接，牛羊下夕昏。燎红人未散，举白酒频温。何幸投簪客，金龟藉渥恩。
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予兹爱中陵，四山环四宅。
晓观东日红，晚见西月白。
北斗近紫薇，南箕扇尘陌。
吾中集太和，四时春拍拍。
不以炎燠蒸，岂为霜威剥。
出门游泰华，驱车遍恒霍。
回旋河洛间，兀然憩中岳。
山垤无崇卑，宇宙谁宽窄。
芝芷丛芝兰，危巅挺松柏。
坐荫挹幽香，于以寻颜乐。
瓢饮自足甘，蔬食亦不恶。
况已饶膏粱，何忧亦何愕。
勉之贵及时，坚固我可作。
夷惠流高风，清和各有托。
伊尹诚天民，耕莘乃先觉。
圣偏吾岂居，孔时固愿学。