昔人但抱膝，将军拥和銮。
徒知许国易，未信藏身难。
功虽愆岁晚，誉已塞世间。
今人但抱膝，流俗忌长叹。
儒书所不传，群士欲焚删。
讥诃致囚箠，一饭不得安。
珠玉无先容，松柏有后艰。
内窥深深息，仰视冥冥翰。
勿要两脾消，且令四体胖。
徘徊重徘徊，夜雪埋前山。
《陈同甫抱膝斋二首·其一》全文
- 注释
- 昔人：古人。
抱膝：静坐。
将军：指皇帝或重要官员。
和銮：皇家仪仗。
许国：为国家付出。
藏身：隐居。
流俗：世俗之人。
长叹：深思唉声。
儒书：儒家典籍。
焚删：销毁。
囚箠：被捕受刑。
一饭：一顿饭。
珠玉：比喻珍贵物品。
先容：赏识。
松柏：象征坚韧。
后艰：历经风雨。
内窥：内心深处。
冥冥翰：高远的天空。
两脾消：情绪消磨。
四体胖：身体丰满。
夜雪：夜晚的雪。
前山：前方的山峦。
- 翻译
- 古人只抱膝静坐，将军伴着皇家仪仗。
只知道为国付出容易，却不知隐居避世之艰难。
虽然功绩迟至晚年，但名声早已充盈世间。
今人也只抱膝沉思，世俗之人忌讳深思唉声叹气。
儒家典籍未曾记载，众人欲销毁以求平息纷争。
因讥讽而被捕受刑，连一顿饭都难以安宁。
珍贵的珠宝玉石无人赏识，只有松柏历经风雨才显坚韧。
内心深处叹息，抬头仰望那高远的天空。
不必让情绪消磨，暂且让身体丰满起来。
反复徘徊，夜晚的雪覆盖了前方的山峦。
- 鉴赏
此诗描绘了诗人在抱膝斋中的闲居生活和内心世界。开篇即以对比手法，昔日将军拥挤，今乃独自抱膝，反映出时代变迁与个人境遇的差异。诗人通过“徒知许国易，未信藏身难”表达了对隐逸生活的向往和困顿，同时也透露出功名未遂之叹。
接下来的“流俗忌长叹，儒书所不传，群士欲焚删”则展示了诗人对于世俗视角与学术传承的批判态度。讥诃之声如囚箠，令诗人不得安宁，一饭也难以得享。珠玉无从容身，松柏后来方艰，象征着名利难以追求，道德却需长期修持。
“内窥深深息，仰视冥冥翰”则是诗人在抱膝斋中寻得的一丝平静与心灵的超脱。勿要两脾消，且令四体胖，是对内心世界的一种寄托和期许。而“徘徊重徘徊，夜雪埋前山”则表达了诗人对于孤独生活的沉思与情感的流露。
整首诗通过对比、反思，展现了诗人在抱膝斋中的精神世界和生存状态，是一篇蕴含深意的抒情之作。
- 作者介绍
-
叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。朝代：宋 字：正则 号：水心居士 籍贯：温州永嘉（今浙江温州） 生辰：1150年5月26日—1223年2月21日
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