国尚师位，家崇儒门。禀道毓德，讲艺立言。
浚明爽曙，达义兹昏。永瞻先觉，顾惟后昆。
大人长物，继天接圣。时屯必亨，运蒙则正。
偃闭武术，阐扬文令。庶士倾风，万流仰镜。
虞痒饰馆，壑图炳睟。怀仁憬集，抱智麇至。
踵门陈书，蹑屩献器。澡身玄渊，宅心道秘。
伊昔周储，聿光往记。思皇世哲，体元作嗣。
资此夙知，降从经志。剔彼前文，规周矩值。
正殿虚筵，司分简日。尚席函丈，丞疑奉帙。
侍言称辞，惇史秉笔。妙识几音，王载有述。
肆议芳讯，大教克明。敬躯祀典，告奠圣灵。
礼属观盥，乐荐歌笙。昭事是肃，俎实非馨。
献终袭吉，即宫广燕。堂设象筵，庭宿金悬。
台保兼徽，皇戚比彦。肴乾酒澄，端服整弁。
六官视命，九宾相仪。缨笏币序，巾卷充街。
都庄云动，野馗风驰。伦周伍汉，超哉邈猗。
清晖在天，容光必照。物任其情，理宣其奥。
妄先国胄，侧闻邦教。徒愧微冥，终谢智效。
《皇太子释奠会作诗》【南北朝·颜延之】国尚师位，家崇儒门。禀道毓德，讲艺立言。浚明爽曙，达义兹昏。永瞻先觉，顾惟后昆。大人长物，继天接圣。时屯必亨，运蒙则正。偃闭武术，阐扬文令。庶士倾风，万流仰镜。虞痒饰馆，壑图炳睟。怀仁憬集，抱智麇至。踵门陈书，蹑屩献器。澡身玄渊，宅心道秘。伊昔周储，聿光往记。思皇世哲，体元作嗣。资此夙知，降从经志。剔彼前文，规周矩值。正殿虚筵，司分简日。尚席函丈，丞疑奉帙。侍言称辞，惇史秉笔。妙识几音，王载有述。肆议芳讯，大教克明。敬躯祀典，告奠圣灵。礼属观盥，乐荐歌笙。昭事是肃，俎实非馨。献终袭吉，即宫广燕。堂设象筵，庭宿金悬。台保兼徽，皇戚比彦。肴乾酒澄，端服整弁。六官视命，九宾相仪。缨笏币序，巾卷充街。都庄云动，野馗风驰。伦周伍汉，超哉邈猗。清晖在天，容光必照。物任其情，理宣其奥。妄先国胄，侧闻邦教。徒愧微冥，终谢智效。
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这首诗《皇太子释奠会作》由南北朝时期的文学家颜延之所作，描绘了皇太子在释奠会上的活动与心境。释奠会是中国古代教育制度中的一种重要仪式，用于祭祀先贤和教授礼仪，体现了尊师重道的文化传统。
诗中开篇“国尚师位，家崇儒门”点明了尊师重道的主题，接着“禀道毓德，讲艺立言”强调了通过学习道德与技艺来提升个人修养的重要性。随后，“浚明爽曙，达义兹昏”表达了对知识与智慧的追求，以及在黑暗中寻找光明的决心。
“永瞻先觉，顾惟后昆”则寄托了对先贤的敬仰和对未来子孙的期望，希望他们能继承并发扬光大。接下来的“大人长物，继天接圣”进一步强调了传承与创新的重要性，即在继承传统的同时，也要适应时代的发展。
“时屯必亨，运蒙则正”体现了对时机与命运的把握，强调在困难时期要保持正直，而在顺境中更要懂得谦逊。接着“偃闭武术，阐扬文令”则表明了从武力转向文化教育的转变，重视精神文明建设。
“庶士倾风，万流仰镜”描绘了人们向知识和智慧的追求，如同镜子一般映照出自己的不足。接下来的“虞痒饰馆，壑图炳睟”则描述了教育环境的美化与学术氛围的浓厚。
“怀仁憬集，抱智麇至”表现了仁爱与智慧的汇聚，如同鸟儿聚集于林间，学者汇集于学府。最后，“踵门陈书，蹑屩献器”展现了求学者的虔诚与奉献精神，他们不辞辛劳地寻求知识，以各种形式贡献自己的力量。
整首诗通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了中国古代教育与文化的精髓，以及对知识、智慧和道德的不懈追求。
二年食贫儿女煎，大寒客居衣里穿。
闭门穷巷气不屈，谁问过午无炊烟。
腹中万卷自得饱，冷热不假世人怜。
思归一日止旧隐，墙垣荆棘荒三椽。
青山不肯埋妙器，幅巾却作康庐仙。
今年再渡江北船，旋买走马趋日边。
即今日月九天上，陛下旰食思求贤。
结交老苍半台阁，亨衢插翼看翩翩。
朱颜谁无起家念，壮志输君先著鞭。
我今憔悴类蟠木，斧斤不到终天年。
病身无用聊自惜，对榻犹堪雨夜眠。