于赫我皇,建中立极。动以武功,静以文德。
昭事上帝,欢心万国。大报严禋,四海述职。
于赫我皇,建中立极。动以武功,静以文德。
昭事上帝,欢心万国。大报严禋,四海述职。
这是一首赞美帝王功德与祭祀活动的古诗,语言宏大、气势磅磅,充分展现了古人对于君主及国家盛世的崇高敬意。
“于赫我皇,建中立极”表达的是对帝王至高无上的尊崇之情,以及中央权威的巩固建立。"动以武功,静以文德"则描绘了帝王在军事上所展现的英勇力量与在文化教育上所体现的宽厚德行,这两句勾勒出了理想君主的双重品质。
“昭事上帝,欢心万国”一句,说明帝王不仅要向天地祭祀以彰显其神圣使命,还须令万邦之民皆得其乐,以此维系天人和谐的社会秩序。"大报严禋,四海述职"则进一步强调帝王对上天的重大回报,以及其治理国家、管理百官的责任,这些都是古代中国皇权神圣不可侵犯的重要体现。
整首诗通过这些表述,不仅是对帝王个人德行与功业的颂扬,也是对整个帝国运作机制和宗教礼仪制度的一种肯定。其深厚的文化底蕴和政治寓意,至今仍让人感受到古代中国人对于国家、君主及宇宙秩序的深刻认识与崇敬。
年老目飞花,心化柳生肘。
万事元一梦,古今复何有。
六月苦夜短,午昼何其久。
颓然北窗下,竹几休两手。
昏昏不复知,酣适如中酒。
睡乡日月长,椿灵未为寿。
形存若蝉蜕,质槁如木朽。
荣辱漫纷纷,正梦那复受。
有梦尚有思,无梦真无垢。
欲呼李太白,醉眠成二叟。
清姿水石间,相得不可无。
如人饱道义,其色长敷腴。
不受尘土覆,自与人世殊。
我何爱轩冕,冒昧名利涂。
圣人恶洁身,名士多自污。
理亦顾其可,未应如此拘。
往往不知者,假此为穿窬。
吾方存胸中,未敢执一隅。
姑从吾所好,谁能复改图。
不若归去来,无愧石上蒲。