清姿水石间,相得不可无。
如人饱道义,其色长敷腴。
不受尘土覆,自与人世殊。
我何爱轩冕,冒昧名利涂。
圣人恶洁身,名士多自污。
理亦顾其可,未应如此拘。
往往不知者,假此为穿窬。
吾方存胸中,未敢执一隅。
姑从吾所好,谁能复改图。
不若归去来,无愧石上蒲。
清姿水石间,相得不可无。
如人饱道义,其色长敷腴。
不受尘土覆,自与人世殊。
我何爱轩冕,冒昧名利涂。
圣人恶洁身,名士多自污。
理亦顾其可,未应如此拘。
往往不知者,假此为穿窬。
吾方存胸中,未敢执一隅。
姑从吾所好,谁能复改图。
不若归去来,无愧石上蒲。
这首诗描绘了一幅清新脱俗的山水画卷,诗人以对自然之美的独特鉴赏眼光,展现了对石与菖蒲和谐共生的赞美。"清姿水石间,相得不可无"表达了诗人对于自然景物之间和谐统一的感受,水、石、菖蒲等元素各自有其存在的价值,却又是互相依存不可或缺。
接着,诗人以比喻的手法将这种关系转化为人与道义的关系。"如人饱道义,其色长敷腴"意味着正如自然之美令人心醉,一个人如果充满了道德和品行,他的内在光彩也会长久地散发出来。
然而,诗人的态度却是超然物外,不愿受世俗污染。"我何爱轩冕,冒昧名利涂。圣人恶洁身,名士多自污。理亦顾其可,未应如此拘。往往不知者,假此为穿窬。"这里的“轩冕”、“名利”,都是世俗功名之物,而诗人认为,真正的智者是不愿被这类东西所羁绊,他们追求的是更高层次的精神洁净。
最后,诗人表达了自己的立场和选择。"吾方存胸中,未敢执一隅。姑从吾所好,谁能复改图。不若归去来,无愧石上蒲。"这段话语透露出诗人的自信与坚持,他认为每个人都有自己内心的追求和喜好,不应受外界干扰,更不应该被世俗观念所束缚。他选择了归隐自然,享受那份超脱尘世的宁静和愉悦。
整首诗流露出一种超然物外、返璞归真的生活态度,是诗人对于精神自由和内在美好的一种追求。
对小春桃艳,曲室炉红,乍寒天气。
七叶蓂开,应金章通贵。
梦草银钩,灿花珠唾,是素来风味。
满腹经纶,回天议论,昆台仙裔。
秘殿升华,紫枢勋旧,退步真祠,简心端扆。
迎日天元,听正衙宣制。
尽洗中原,遍为霖雨,宴後堂歌吹。
柏子千秋,丹砂九转,今宵长醉。