半千宝运,瑞清朝、诞育人间英物。
暖律吹灰春到也,迟日光腾东壁。
婺女双溪,沈郎八咏,辉映皆冰雪。
储精毓秀,几年一个人杰。
须信和气随人,粉梅欺黛柳,娇春争发。
翠幕重重称寿处,莲炬蕙烟明灭。
鼎席犹虚,九重频念此,衮衣华发。
明年今夜,凤池应醉花月。
半千宝运,瑞清朝、诞育人间英物。
暖律吹灰春到也,迟日光腾东壁。
婺女双溪,沈郎八咏,辉映皆冰雪。
储精毓秀,几年一个人杰。
须信和气随人,粉梅欺黛柳,娇春争发。
翠幕重重称寿处,莲炬蕙烟明灭。
鼎席犹虚,九重频念此,衮衣华发。
明年今夜,凤池应醉花月。
这首诗是南宋时期的诗人石孝友所作,名为《念奴娇(其一)》。从诗的内容来看,这是一首祝寿诗,写于正月十六日,用于庆贺某位尊长的生辰。诗中的语言优美,意境辉煌,充分展现了作者对被祝寿者的崇敬之情以及对其高洁品格的赞誉。
“半千宝运,瑞清朝、诞育人间英物。”开篇即以宏大的气势描绘了一幅祥瑞降临的图景,其中“半千”可能指的是五百年的吉庆,而“宝运”则象征着美好而珍贵的时光。接下来的“瑞清朝”和“诞育人间英物”,则是对被祝寿者家族或本人的赞誉,表明他们如同天降的祥瑞,给世间带来了才俊之辈。
“暖律吹灰春到也,迟日光腾东壁。”诗人通过季节的变换,来衬托时间的流逝和生辰的到来。这里的“暖律”指的是春天温暖的气息,“吹灰”则是春风拂去尘埃之意,而“迟日光腾东壁”则形象地描绘出阳光在春日里缓缓升起,照耀在东方的墙壁上。
“婺女双溪,沈郎八咏,辉映皆冰雪。”这几句诗文中充满了对美好事物的赞叹和对被祝寿者才华横溢的描绘。“婺女”指的是古代楚国的一处美丽之地,“双溪”则可能暗示清澈见底的水流;“沈郎八咏”中的“沈郎”应是对某位文人的尊称,表明其诗才如同八大仙人一般辉煌;而“辉映皆冰雪”,则形容这些美好的事物和才华都如同洁白无瑕的冰雪一般。
“储精毓秀,几年一个人杰。”这两句强调了被祝寿者的内在品质和外在成就。其中,“储精”指的是积累精华,“毓秀”则是形容其德才兼备;而“几年一个人杰”,则是说在许多年中,他一直保持着卓越的人格和成就。
“须信和气随人,粉梅欺黛柳,娇春争发。”这段诗文通过对自然景象的描绘来表达作者对被祝寿者温和态度以及其在春天中生长的赞美。其中,“须信”是确信之意,“和气随人”则形容被祝寿者的和善与周围环境相融合;“粉梅欺黛柳,娇春争发”,则是在描绘春季花卉竞相开放的景象,其中“粉梅”、“欺黛柳”都指的是美丽的植物,而“娇春争发”则是对这些生机勃勃之物的赞美。
“翠幕重重称寿处,莲炬蕙烟明灭。”诗人在这里通过对室内装饰和香炉烟雾的描绘来营造庆贺气氛。其中,“翠幕”指的是绿色或其他颜色的精致窗帘,而“重重称寿处”,则是在描述一处专门用以祝寿的地方;“莲炬蕙烟明灭”中,“莲炬”可能是某种香料,“蕙烟”则是香气的形容词,而“明灭”则是在描绘室内烟雾缭绕的氛围。
“鼎席犹虚,九重频念此。”这两句诗文中透露出作者对被祝寿者所处高位的敬畏之情以及对其德行的回忆。“鼎席”是指古代用来祭祀或宴饮的器物,这里可能象征着尊贵的地位;“犹虚”则是在表达这种地位如同虚幻一般难以企及;而“九重频念此”,则是在强调作者对被祝寿者所在高位的频繁思念和敬仰。
最后两句“衮衣华发。明年今夜,凤池应醉花月。”诗人通过对服饰和酒宴的描绘来结束这首诗。“衮衣”是古代官员所穿的一种华丽服饰,“华发”则是在形容其头发之美;“明年今夜,凤池应醉花月”,则是在设想着未来的某个夜晚,在名为“凤池”的地方举行一场盛大的酒宴,以庆祝生辰和赏玩春天的美好。
总体来说,这首诗以其深厚的情感、丰富的意象以及精湛的艺术技巧,展示了古代文人在表达敬仰与祝福时的高超造诣。
寺在帝城阴,清虚胜二林。
藓侵隋画暗,茶助越瓯深。
巢鹤和钟唳,诗僧倚锡吟。
烟莎后池水,前迹杳难寻。
霰雨灂灂,风号如斸。有叟有叟,暮投我宿。
吁叹自语,云太守酷。如何如何,掠脂斡肉。
吴姬唱一曲,等闲破红束。
韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。
宁知一曲两曲歌,曾使千人万人哭。
不惟哭,亦白其头,饥其族,所以祥风不来,和气不复。
蝗乎蠈忽,东西南北。