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《再用前韵四首·其四》全文
宋 / 郭印   形式: 五言律诗  押[元]韵

学道与时背,从人笑我村。

太清元有路,大易岂无门。

把定金公性,收还木女魂。

屯蒙循两卦,返照验晨昏。

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注释
学道:学习道家思想。
时:时代。
背:违背。
从人:跟随他人。
笑我村:嘲笑我无知。
太清:指道教中的高洁境界。
元有路:原本就有道路。
大易:《易经》。
岂无门:难道没有进入的途径。
金公:道教中代表男性阳刚的象征。
性:特性。
收还:找回。
木女:可能指女性阴柔的象征或道教中的木属性。
屯蒙:《周易》中的两个卦象,象征开始和蒙昧。
循:遵循。
两卦:两个卦象。
返照:日出日落的自然现象,也指反思。
验:验证。
晨昏:早晨和傍晚,比喻时间的推移。
翻译
学习道理却与时代相悖,跟随他人嘲笑我愚钝。
宇宙本有通往高洁的道路,易经难道没有开启智慧之门。
把握住金公的特性,找回木女的灵魂。
遵循屯蒙两卦的法则,通过每日的朝夕对照来验证真理。
鉴赏

这首诗是宋代诗人郭印的作品,题目为《再用前韵四首(其四)》。诗中表达了作者对于修道的理解和追求,强调了与世俗观念相背离,选择了一条独特道路的决心。"学道与时背,从人笑我村",表明他不随流俗,甘愿承受他人嘲笑,坚守自己的信念。接下来的诗句"太清元有路,大易岂无门",暗示了他对道教经典如《道德经》和《易经》的深入研习,认为大道并非无迹可寻。

"把定金公性,收还木女魂",这里的"金公"和"木女"可能象征着道家的阴阳理念,诗人表达自己掌握了道的本质,试图找回或提升自我精神层面的东西。最后两句"屯蒙循两卦,返照验晨昏",则借用了《周易》中的屯蒙二卦,表示他在日常生活中遵循易理,通过观察自然变化来验证自己的修行。

整体来看,这首诗体现了诗人坚定的修道决心,以及在实践中寻求真知的智慧态度。

作者介绍

郭印
朝代:宋

宋成都双流人,字信可,晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年,以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧,绝不与通,家居十八年。性嗜水竹。工诗,与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。
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