十年苦行学山僧,一握青筇袅瘦藤。
洒钵甘香斟秘露,压函旧录续传灯。
晨钟易梦心偏觉,野菌如槃气自蒸。
舐得馀丹堪不老,西家鸡犬早飞升。
十年苦行学山僧,一握青筇袅瘦藤。
洒钵甘香斟秘露,压函旧录续传灯。
晨钟易梦心偏觉,野菌如槃气自蒸。
舐得馀丹堪不老,西家鸡犬早飞升。
这首诗描绘了一位诗人十年修行,追随山僧的脚步,以青竹杖为伴,追求精神与物质的双重净化。诗中“洒钵甘香斟秘露”一句,将修行者的生活细节描绘得生动而神秘,仿佛在品尝天地间最纯净的露水,寓意着心灵的洗涤与升华。“压函旧录续传灯”,则展现了传承与创新的精神,通过记录与传播,让智慧之光得以延续。
“晨钟易梦心偏觉”,晨钟声唤醒了梦境中的自我,让诗人更加清晰地认识到内心的真实状态,体现了修行过程中的觉醒与洞察。“野菌如槃气自蒸”,以自然界的菌类生长比喻修行者的内在变化,形象地展示了精神成长的过程,如同食物在盘中慢慢加热,逐渐释放出香气。
最后,“舐得馀丹堪不老,西家鸡犬早飞升”,表达了对长生不老的向往和对超脱世俗的追求,同时也暗示了诗人通过修行,能够达到超越凡尘的境界。整首诗意境深远,既展现了修行者的内心世界,也蕴含了对生命意义的深刻思考。
与君试弹三两弦,中有流水仍高山。
与君试听山与水,恍若泠泠合宫徵。
试问此声当属谁,道人指爪如金锥。
划然一鸣天地白,初月何情为谁色。
丹青谱出无声琴,却借青眼成知音。
声空色空人已矣,彼图我歌皆幻耳。
君是岐路人,女是父母身。
父母业已许,那能不属君。
君今既玉折,女岂独瓦全。
生当愧白日,死当快黄泉。
丹旐从东去,素旐从西来。
两旐东西合,缠绵不得开。
黄蘖化为松,那知苦中久。
十六项家女,千年周家妇。
君面女不知,女心君应得。
不似郤家儿,仓舒浑未识。
团栾女贞树,煜若银河洗。
不似韩凭木,将情作连理。
伯夷岂殷民,为殷表君臣。
首阳一抔土,万古归其仁。
我欲竟此曲,此曲悲且长。
结为金与石,融为冰与霜。
十年老交若耶子,好摘荷花荡秋水。
相逢绿浦采莲娘,相揖金鞭马上郎。
回舟摇浆出浦漫,惊起鸳鸯紫蒲乱。
茶烟半袅鲤鱼风,笔采欲搅雁边虹。
此时邀我题诗去,寄与前舟小袖红。
每夏每秋每及春,贪赏风光亦可人。
谁知一向钱唐去,溪畔风光移别处。
题诗作赋人俱散,醉酒赏花客不聚。
近闻缚绦待长官,海上风烟日日餐。
旌旗百队鱼鳞甲,剑戟千层燕尾干。
去年海上寂无耗,长官亦向蓟州道。
乌靴却踏柏台霜,素牒亦高柏廨墙。
若耶西湖两无主,荷花莲女遥相望。
只应千载垂乌帽,归来白发学年少。
不放荷花一日閒,重理当年愁莫笑。