无诸城已销烽,鹧鸪双引熊幡舞。
鲛宫浪偃,鲤湖波静,欢腾榕浦。
荔子摇丹,石华涨绿,海云佳处。
仗九龙仙令,二泉茂宰,洗兵马,为霖雨。
只我离情万缕。逐盈城、攀辕士女。
摩空瘦鹘,倚墙病骥,飘零谁诉。
落落祢衡,茫茫刘表,此身无主。
送千秋鲍叔,红旗掣电,向闽天去。
无诸城已销烽,鹧鸪双引熊幡舞。
鲛宫浪偃,鲤湖波静,欢腾榕浦。
荔子摇丹,石华涨绿,海云佳处。
仗九龙仙令,二泉茂宰,洗兵马,为霖雨。
只我离情万缕。逐盈城、攀辕士女。
摩空瘦鹘,倚墙病骥,飘零谁诉。
落落祢衡,茫茫刘表,此身无主。
送千秋鲍叔,红旗掣电,向闽天去。
这首《水龙吟》是清代词人陈维崧所作,专为送别友人吴伯成先生赴任闽中廉使而作。词中描绘了无诸城的宁静景象,以“销烽”、“鹧鸪”、“熊幡舞”等意象渲染出一种历史与自然和谐共存的氛围。接着,词人通过“鲛宫浪偃”、“鲤湖波静”、“欢腾榕浦”等描绘,展现了海云佳处的宁静与生机。
接下来的几句“荔子摇丹,石华涨绿”,则将目光转向了荔枝树与岩石,以色彩鲜明的景物对比,进一步丰富了画面的层次感。词中巧妙地运用了“九龙仙令”、“二泉茂宰”等典故,表达了对友人治政才能的赞誉和对其任职后能带来和平与福祉的美好祝愿。
“洗兵马,为霖雨”一句,既是对友人政绩的期待,也暗含了对友人品德的赞扬,希望他能如甘霖般滋润百姓,带来安宁与繁荣。随后,“只我离情万缕”一句,直接抒发了词人对友人的深厚情感,以及分别时的不舍之情。
“逐盈城、攀辕士女”描绘了送别场景的热烈与深情,人们依依不舍地送别友人。接下来的“摩空瘦鹘,倚墙病骥”两句,以瘦鹰与病马的比喻,表达了对友人虽面临困难但依然坚韧不拔精神的赞美。最后,“飘零谁诉”一句,既是对友人旅途艰辛的关切,也是对友人孤独漂泊状态的同情。
“落落祢衡,茫茫刘表,此身无主”三句,借古代人物祢衡和刘表的故事,表达了对友人处境的担忧,同时也暗示了友人虽有才华却可能遭遇不公的命运。最后,“送千秋鲍叔,红旗掣电,向闽天去”一句,以鲍叔牙的典故,表达了对友人前程似锦、仕途顺利的祝福,同时以“红旗掣电”的形象,生动描绘了友人赴任时的壮丽景象。
整首词情感真挚,意境深远,不仅表达了对友人的深厚情谊,也蕴含了对友人政治抱负的肯定与期待,是一首充满深情与祝愿的送别之作。
如来禅性如水,体静风波自止。
兴居湛湛常清,不独坐时方是。
今人静坐取證,不道全在见性。
性于见里若明,见向性中自定。
定成慧用无穷,是名诸佛神通。
几欲究其体用,但见十方虚空。
空中杳无一物,亦无希夷恍惚。
希恍既不可寻,寻之却成乖失。
只此乖失两字,不可执为凭据。
本心尚乃如空,岂有得失能所。
但将万法遣除,遣令净尽无馀。
豁然圆明自现,便与诸佛无殊。
色身为我桎梏,且恁和光混俗。
举动一切无心,争甚是非荣辱。
生身只是寄居,逆旅主号毗卢。
毗卢不来不去,乃知生灭无馀。
或问毗卢何似,只为有相不是。
眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。
况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。
异则万籁皆鸣,同则一风都摄。
若要认得摩尼,莫道得法方知。
有病用他药疗,病差药更何施。
心迷须假法照,心悟法更不要。
又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。
本为心法皆妄,故令难尽诸相。
诸相离了何如,是名至真无上。
若欲庄严佛土,平等行慈救苦。
菩提本愿虽深,切莫相中有取。
此为福慧双圆,当来授记居先。
断常纤尘有染,却于诸佛无缘。
翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。
只为贪著情多,常生胎卵化湿。
学道须教猛烈,无情心刚似铁。
直饶父母妻儿,又与他人何别。
常守一颗圆光,不见可欲思量。
万法一时无著,说甚地狱天堂。
然后我命在我,空中无升无堕。
出没诸佛土中,不离菩提本坐。
观音三十二应,我当亦从中證。
化现不可思议,尽出逍遥之性。
我是无心禅客,凡事不会拣择。
昔时一个黑牛,今日浑身总白。
有时自歌自笑,傍人道我神少。
争知被褐之形,内怀无价之宝。
更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。
此法唯佛能知,凡愚岂解相表。
兼有修禅上人,只学斗口合唇。
誇我问答敏急,却元不识主人。
盖是寻枝摘叶,不解穷究本根。
得根枝叶自茂,无根枝叶难存。
便逞已握灵珠,转于人我难除。
与我灵源妙觉,远隔千里之殊。
此辈可伤可笑,空说积年学道。
心高不肯问人,枉使一生虚老。
乃是愚迷钝根,邪见业重为因。
若向此生不悟,后世争免沉沦。
《禅定指迷歌》【宋·张伯端】如来禅性如水,体静风波自止。兴居湛湛常清,不独坐时方是。今人静坐取證,不道全在见性。性于见里若明,见向性中自定。定成慧用无穷,是名诸佛神通。几欲究其体用,但见十方虚空。空中杳无一物,亦无希夷恍惚。希恍既不可寻,寻之却成乖失。只此乖失两字,不可执为凭据。本心尚乃如空,岂有得失能所。但将万法遣除,遣令净尽无馀。豁然圆明自现,便与诸佛无殊。色身为我桎梏,且恁和光混俗。举动一切无心,争甚是非荣辱。生身只是寄居,逆旅主号毗卢。毗卢不来不去,乃知生灭无馀。或问毗卢何似,只为有相不是。眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。异则万籁皆鸣,同则一风都摄。若要认得摩尼,莫道得法方知。有病用他药疗,病差药更何施。心迷须假法照,心悟法更不要。又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。本为心法皆妄,故令难尽诸相。诸相离了何如,是名至真无上。若欲庄严佛土,平等行慈救苦。菩提本愿虽深,切莫相中有取。此为福慧双圆,当来授记居先。断常纤尘有染,却于诸佛无缘。翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。只为贪著情多,常生胎卵化湿。学道须教猛烈,无情心刚似铁。直饶父母妻儿,又与他人何别。常守一颗圆光,不见可欲思量。万法一时无著,说甚地狱天堂。然后我命在我,空中无升无堕。出没诸佛土中,不离菩提本坐。观音三十二应,我当亦从中證。化现不可思议,尽出逍遥之性。我是无心禅客,凡事不会拣择。昔时一个黑牛,今日浑身总白。有时自歌自笑,傍人道我神少。争知被褐之形,内怀无价之宝。更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。此法唯佛能知,凡愚岂解相表。兼有修禅上人,只学斗口合唇。誇我问答敏急,却元不识主人。盖是寻枝摘叶,不解穷究本根。得根枝叶自茂,无根枝叶难存。便逞已握灵珠,转于人我难除。与我灵源妙觉,远隔千里之殊。此辈可伤可笑,空说积年学道。心高不肯问人,枉使一生虚老。乃是愚迷钝根,邪见业重为因。若向此生不悟,后世争免沉沦。
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一年胜事又相亲,数树寒香巧斗新。
拥鼻独来江上晚,行吟忽见渡头春。
孤标不入千花伴,冷艳初无一点尘。
翻笑渊明太多可,千秋作好菊花人。