握中有玄璧,本自荆山璆。
惟彼太公望,昔在渭滨叟。
邓生何感激,千里来相求。
白登幸曲逆,鸿门赖留侯。
重耳任五贤,小白相射钩。
苟能隆二伯,安问党与仇。
中夜抚枕叹,想与数子游。
吾衰久矣夫,何其不梦周。
谁云圣达节,知命故不忧。
宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。
功业未及建,夕阳忽西流。
时哉不我与,去乎若云浮。
朱实陨劲风,繁英落素秋。
狭路倾华盖,骇驷摧双辀。
何意百炼刚,化为绕指柔。
握中有玄璧,本自荆山璆。
惟彼太公望,昔在渭滨叟。
邓生何感激,千里来相求。
白登幸曲逆,鸿门赖留侯。
重耳任五贤,小白相射钩。
苟能隆二伯,安问党与仇。
中夜抚枕叹,想与数子游。
吾衰久矣夫,何其不梦周。
谁云圣达节,知命故不忧。
宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。
功业未及建,夕阳忽西流。
时哉不我与,去乎若云浮。
朱实陨劲风,繁英落素秋。
狭路倾华盖,骇驷摧双辀。
何意百炼刚,化为绕指柔。
这首诗是刘琨赠送给卢谌的作品,反映了他们之间深厚的情谊和对古人逸事的共同怀念。诗中通过一系列历史典故,如荆山璧、太公望、邓生、白登等,展现了作者广博的学识和丰富的想象力。
开篇“握中有玄璧,本自荆山璆”即是引出荆山之璧这个古老的典故,表明诗人手中的玉璧源远流长,不仅承载了历史的重量,也寄托着深厚的情感。紧接着“惟彼太公望,昔在渭滨叟”则是对《尚书·大传》中周太公望事迹的回顾,再现了古人智慧和远见。
诗中的“邓生何感激,千里来相求”透露出作者对于朋友间情谊的珍视。邓生的故事在于其对友之忠诚,而这种千里迢迢寻求旧交的情怀,更是表现了古人重义气、尚友情的一种美德。
“白登幸曲逆,鸿门赖留侯”则是借用历史上的白登和鸿门故事,表达了对朋友之间相互扶持的赞赏。接下来的“重耳任五贤,小白相射钩”则通过重耳和小白的事迹,强调了朋友间的信任与支持。
诗中还有一段“苟能隆二伯,安问党与仇”,这里提到的“二伯”可能是指古代某些品德高尚的人物,表达了作者对于品行高洁之人的尊崇和向往。而“中夜抚枕叹,想与数子游”则展现了一种超越时空的友情,与历史上的智者共同徜徉的愿望。
最后,“朱实陨劲风,繁英落素秋。狭路倾华盖,骇驷摧双辀。何意百炼刚,化为绕指柔”则是借用自然景象来比喻人生变化和情感的转变,从坚硬到柔软,一切都在变迁中呈现出生命的脆弱与美好。
总体而言,这首诗通过丰富的历史典故和深邃的情感,展现了古代士人之间的情谊交往,以及对人生境遇的深刻洞察。
五十尚无闻,岂敢为人师。
区区章句末,腐儒吾不为。
天命在渺茫,垂白犹未知。
老莱事嬉戏,自视如婴儿。
君顾我蓬蒿,存问及孀慈。
茅家苦贫窭,供养无肉糜。
有鸡若鸾鸟,有黍如兰饴。
君为举匕箸,不忍弃寒微。
感兹情意厚,久要以为期。
微尘撼华岳,蚁穴溃金堤。
人言贵深察,强恕有良规。
江汉何滔滔,其神足纲纪。
大别如长城,中分南国水。
君家高冠山,黄鹄当门峙。
形势雄湖湘,人才争郁起。
昔我客汉阳,求友得一士。
岂知君弟昆,乃在吾桑梓。
伯仲圭璋姿,青云翘玉趾。
所得凤凰毛,多分诸季子。
三百日弦歌,情礼为终始。
贤父师于家,金玉相涤理。
扬粤观人文,化成察所以。
颜曾昔童蒙,造道莫能止。
年少圣所畏,惭予将暮齿。
清夏珠江湄,饮饯交壶矢。
执手情依依,所赠惟璚蕊。
我本荆楚人,秭归有故里。
先臣居屈沱,女媭砧在彼。
安得从君归,三闾陈簠簋。
汉家重楚声,离骚多所拟。
君为宋景徒,努力事兰芷。
《赠别武昌陈子山昆弟之作》【明·屈大均】江汉何滔滔,其神足纲纪。大别如长城,中分南国水。君家高冠山,黄鹄当门峙。形势雄湖湘,人才争郁起。昔我客汉阳,求友得一士。岂知君弟昆,乃在吾桑梓。伯仲圭璋姿,青云翘玉趾。所得凤凰毛,多分诸季子。三百日弦歌,情礼为终始。贤父师于家,金玉相涤理。扬粤观人文,化成察所以。颜曾昔童蒙,造道莫能止。年少圣所畏,惭予将暮齿。清夏珠江湄,饮饯交壶矢。执手情依依,所赠惟璚蕊。我本荆楚人,秭归有故里。先臣居屈沱,女媭砧在彼。安得从君归,三闾陈簠簋。汉家重楚声,离骚多所拟。君为宋景徒,努力事兰芷。
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白日何萧条,边声吹枯桑。
浮云终不归,随风四飞扬。
言登赫连台,万里望西羌。
匈奴多种落,纷纷如牛羊。
白骨委蓬蒿,谁知是国殇。
向夕闻芦笳,泪沾铁裲裆。
立发而虎视,何当吞八荒。
大刀搏白虹,长箭指天狼。
月照戍楼中,不寐空徬徨。
男儿有气节,安得思故乡。
同人复得共清尊,野外幽期日易昏。
禅室有灯还卜夜,仙花无土亦盘根。
罗浮瑶草何繇拾,姑射冰肌未可言。
又是一年春到也,白头相对倍销魂。