渺渺神霄天，玉京何岧峣。
琼花露泣蕊，琪树风鸣条。
瑶妃侍云笈，羽童舞金翘。
嗟彼世间人，红尘徒朝朝。
《题三山天庆观·其一》全文
- 注释
- 渺渺：形容遥远或广阔。
神霄：神话中的天空。
玉京：道教指仙人居住的天宫。
岧峣：形容山峰高峻或建筑物巍峨。
琼花：美玉般的花朵，象征纯洁。
露泣蕊：露水如泪滴般洒在花蕊上。
琪树：神话中的仙树，枝条上结有美玉。
瑶妃：传说中的仙女。
云笈：道教中记载仙法的书卷。
羽童：长有翅膀的儿童，象征仙人。
金翘：金色的羽饰。
世间人：指凡间的人。
红尘：世俗的尘世，比喻人间。
徒：空，白白地。
朝朝：每天，频繁。
- 翻译
- 遥远的神霄之上，玉京宫殿高耸入云。
琼花含泪绽放，琪树在风中摇曳生姿。
瑶池仙女陪伴着云笈，羽童们挥动金色的翅膀翩翩起舞。
感叹世间凡人，每日沉迷于红尘琐事。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅仙境图景，通过精美的意象和细腻的情感表达，展现了诗人对超脱尘世、追求精神境界的向往。
"渺渺神霄天，玉京何岧峣。" 这两句开篇便营造出一片虚无缥缈、仙气盈然的氛围。诗中的“神霄天”和“玉京”，都是形容仙境的词汇，充满了道家对神仙世界的想象。
"琼花露泣蕊，琪树风鸣条。" 接下来的两句则是对仙界景物的细腻描绘。“琼花”与“琪树”都是美玉之类，比喻仙境中的植物奇特而又生动；“露泣蕊”和“风鸣条”则形容自然景观的神秘与音乐性，表达了诗人对这种超凡脱俗世界的赞叹。
"瑶妃侍云笈，羽童舞金翘。" 这两句进一步深化仙境生活的情趣。“瑶妃”和“羽童”都是仙界中的人物形象，“侍云笈”和“舞金翘”则是他们在仙界中的行为，描绘出一种超脱凡尘、自由自在的生灵状态。
"嗟彼世间人，红尘徒朝朝。" 最后两句则是诗人的感慨，从对比仙境与尘世的角度，表达了诗人对于世间红尘中众生的哀叹和悲悯，以及对那些沉迷于日复一日琐碎生活的人们的同情。
整首诗通过精致的笔触和流畅的节奏，将读者带入一个既美丽又超脱的仙境世界，同时也让人不禁反思尘世间凡人的生活状态。
- 作者介绍
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白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
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