山人缚屋黄山巅,青松万株盘屋前。
春风摘取花满裹,逢人遥寄吴门仙。
吴门仙人身已轻,服花更向灵气生。
白日独坐若木下,沧海如席龙不鸣。
昨梦访君松树樾,赤脚蹋云石苔滑。
天风飒飒吹欲醒,归来松际留明月。
山人缚屋黄山巅,青松万株盘屋前。
春风摘取花满裹,逢人遥寄吴门仙。
吴门仙人身已轻,服花更向灵气生。
白日独坐若木下,沧海如席龙不鸣。
昨梦访君松树樾,赤脚蹋云石苔滑。
天风飒飒吹欲醒,归来松际留明月。
这首明代诗人孙一元的《谢鲍山人采松花见寄》描绘了一幅山居仙境的画面。首句“山人缚屋黄山巅”展现了山居者在高峻山峰之巅建造房屋的隐逸生活,显示出其超然物外的志趣。接下来的“青松万株盘屋前”则强调了环境的清幽与自然的亲近,万株青松环绕屋舍,犹如守护者的姿态。
“春风摘取花满裹,逢人遥寄吴门仙”两句,写鲍山人采集春风吹落的松花,精心包裹后赠予远方的友人,寓意着友情的珍贵和对仙人的敬仰。鲍山人服食松花后,据说能得灵气,进一步强化了他超凡脱俗的形象。“白日独坐若木下,沧海如席龙不鸣”描绘了鲍山人在静谧中修炼,如若木(神话中的长寿树)般沉静,视沧海为小憩之地,龙亦无声,营造出一种超脱尘世的宁静氛围。
最后,“昨梦访君松树樾,赤脚蹋云石苔滑”回忆梦境中探访鲍山人的情景,足见诗人对友人的深深思念。而“天风飒飒吹欲醒,归来松际留明月”以天风和明月作结,既写出山居生活的自然韵律,也寓含了诗人对鲍山人生活的向往和对友情的珍视。
整体来看,这首诗通过细腻的笔触,描绘了一幅富有诗意的山居生活图景,表达了诗人对友人的敬仰和对超然生活的向往。
秋江渺渺水空波,越客孤舟欲榜歌。
手折衰杨悲老大,故人零落已无多。
有起皆因灭,无暌不暂同。
从欢终作戚,转苦又成空。
次第花生眼,须臾烛过风。
更无寻觅处,鸟迹印空中。
天降丧乱。靡国不夷。我暨我友。自彼京师。
宗守荡失。越用遁违。迁于荆楚。在漳之湄。
在漳之湄。亦克晏处。和通篪埙。比德车辅。
既度礼义。卒获笑语。庶兹永日。无愆厥绪。
虽曰无愆。时不我已。同心离事。乃有逝止。
横此大江。淹彼南汜。我思弗及。载坐载起。
惟彼南汜。君子居之。悠悠我心。薄言慕之。
人亦有言。靡日不思。矧伊嬿婉。胡不凄而。
晨风夕逝。托与之期。瞻仰王室。慨其永慨。
良人在外。谁佐天官。四国方阻。俾尔归藩。
作式下国。无曰蛮裔。不虔汝德。慎尔所主。
率由嘉则。龙虽勿用。志亦靡忒。悠悠澹澧。
郁彼唐林。虽则同域。邈尔迥深。白驹远志。
古人所箴。允矣君子。不遐厥心。既往既来。
无密尔音。
《赠士孙文始》【魏晋·王粲】天降丧乱。靡国不夷。我暨我友。自彼京师。宗守荡失。越用遁违。迁于荆楚。在漳之湄。在漳之湄。亦克晏处。和通篪埙。比德车辅。既度礼义。卒获笑语。庶兹永日。无愆厥绪。虽曰无愆。时不我已。同心离事。乃有逝止。横此大江。淹彼南汜。我思弗及。载坐载起。惟彼南汜。君子居之。悠悠我心。薄言慕之。人亦有言。靡日不思。矧伊嬿婉。胡不凄而。晨风夕逝。托与之期。瞻仰王室。慨其永慨。良人在外。谁佐天官。四国方阻。俾尔归藩。作式下国。无曰蛮裔。不虔汝德。慎尔所主。率由嘉则。龙虽勿用。志亦靡忒。悠悠澹澧。郁彼唐林。虽则同域。邈尔迥深。白驹远志。古人所箴。允矣君子。不遐厥心。既往既来。无密尔音。
https://shici.929r.com/shici/pDKr7.html
杖藜寻学舍,抠衣向讲堂。
杏坛花正落,槐市叶新长。
聚徒疑鲁国,游人即郑乡。
先生坐不议,弟子入成行。
邴元供洒埽,刘俊脱衣裳。
组带填中塾,青衿溢下庠。
佩猳情已变,术蚁艺应光。
寄语安眠者,无为粪土墙。