古来儒墨本同源,罪福区区不足编。
燕飨正须依孔圣,慈悲何必异金仙。
静思有物参元化,俯视含生共一天。
梁武汉明俱泥佛,得言失旨岂其然。
古来儒墨本同源,罪福区区不足编。
燕飨正须依孔圣,慈悲何必异金仙。
静思有物参元化,俯视含生共一天。
梁武汉明俱泥佛,得言失旨岂其然。
这首诗是宋代诗人姜特立所作的《虞丈以伤物遂再赋(其二)》。诗中,作者以儒墨思想为源头,强调了儒家伦理与佛教慈悲精神的相通之处。他认为,宴饮活动应当遵循孔子的教导,而慈悲之心并不限于佛教中的金仙。诗人进一步阐述,通过静心思考,万物皆可与自然法则相融合;从宏观角度看,众生平等,犹如一体。最后,他批评那些过于拘泥于形式,如梁武帝和武汉明等人,他们虽然口头上谈论佛法,但未能真正领会其主旨,这并非佛法的本意。整首诗体现了作者对儒释两家思想的深入理解和独特见解。