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《虞丈以伤物遂再赋·其二》全文
宋 / 姜特立   形式: 七言律诗  押[先]韵

古来儒墨本同源,罪福区区不足编。

燕飨正须依孔圣,慈悲何必异金仙。

静思有物参元化,俯视含生共一天。

梁武汉明俱泥佛,得言失旨岂其然。

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翻译
自古以来儒家和墨家本是一家,善恶的区分微不足道。
宴饮应当遵循孔子的教诲,慈悲之心无需与仙人之道有所区别。
静静思考万物都参与宇宙变化,俯瞰世间众生共享同一蓝天。
梁武帝和武汉明都像泥塑佛像,言语偏离了主旨,这难道是应该的吗?
注释
儒墨:儒家和墨家。
区区:微小,不值一提。
孔圣:孔子。
慈悲:仁慈之心。
金仙:道教中的神仙。
元化:宇宙的变化。
含生:世间众生。
泥佛:比喻失去生机的人或事物。
失旨:偏离主旨。
鉴赏

这首诗是宋代诗人姜特立所作的《虞丈以伤物遂再赋(其二)》。诗中,作者以儒墨思想为源头,强调了儒家伦理与佛教慈悲精神的相通之处。他认为,宴饮活动应当遵循孔子的教导,而慈悲之心并不限于佛教中的金仙。诗人进一步阐述,通过静心思考,万物皆可与自然法则相融合;从宏观角度看,众生平等,犹如一体。最后,他批评那些过于拘泥于形式,如梁武帝和武汉明等人,他们虽然口头上谈论佛法,但未能真正领会其主旨,这并非佛法的本意。整首诗体现了作者对儒释两家思想的深入理解和独特见解。

作者介绍

姜特立
朝代:宋   字:邦杰   籍贯:浙江丽水

姜特立[公元?年至一一九二年左右],字邦杰,浙江丽水人。生年不详,卒于宋光宗绍熙中。以父恩补承信郎。淳熙中,(公元一一八一年左右)累迁福建兵马副都监;擒海贼姜大獠。赵汝愚荐于朝,召见,献诗百篇。除阁门舍人,充太子宫左右春坊。太子即位,除知阁门事。恃恩纵恣,遂夺职。帝颇念旧,复除浙东马步军副总管。宁宗时,官终庆远军节度使。特立工于诗,意境超旷。作有《梅山稿》六卷,续稿十五卷,《直斋书录解题》行于世。 
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