畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空纵。
月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。
虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。
《诗品二十四则.高古》全文
- 鉴赏
这首诗充满了浓厚的仙风道骨，描绘了一位修行者乘坐祥云之上，手持芙蓉花，在浩瀚的时空中自由翱翔。诗人通过对月亮、清风以及山岳的细腻描写，展现了超凡脱俗的意境。
"畸人乘真，手把芙蓉" 一句，设定了整个意象的基调，"畸人" 指代修行者，而"乘真"则表达了一种精神层面的飞扬。芙蓉花在中国文化中常有高洁、清雅之意，手持芙蓉形象鲜明，既是仙境生活的一部分，也反映了诗人对美好事物的向往。
接着的"泛彼浩劫，窅然空纵"更深化了这种超脱世俗的感觉。"浩劫"指的是广阔无垠的时间与空间，而"窅然空纵"则是对这位修行者在其中自由翱翔的描写。
月亮和清风的出现，增添了一份宁静与和谐。"月出东斗，好风相从"中，"东斗"可能指的是某个特定的星宿，而"好风"则是自然界中最为柔美的元素，与诗人共享这片刻的宁静。
至于"太华夜碧，人闻清钟"一句，则将视线引向了远方的山岳之巅。"太华"可能指的是某个著名的高山，而"夜碧"则是对深夜中山峰色彩的描绘，既给人以深邃又冷冽之感。清钟声在静谧的夜晚响起，更增添了一份超然物外的氛围。
最后几句"虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗"，则是对诗人内心世界的一种展现。"虚伫神素"表达了诗人对于精神修养的追求与信仰，而"脱然畦封"则显示了一种超脱尘世、自在飞扬的情怀。最后两句，则是对一位独处山林之中的隐者黄唐以及其高远品格的赞美。
总体而言，这首诗以其清新脱俗的意境，展现了诗人对于仙境生活的向往，以及对精神自由和超越世俗束缚的追求。
- 作者介绍
-
司空图
司空图（837～908），河中虞乡（今山西永济）人。晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，懿宗朝时曾被召为殿中侍御史。天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。朝代：唐 字：表圣 生辰：837～908
- 猜你喜欢
题姚复庄燮哭汤户部诗后·其四
髫年读公文，光怪难逼视。
化古以入时，精悍成一子。
僵走不敢追，颇疑公久死。
讵意公尚存，今忽赴玉楼。
及公未死时，悔不从师游。
谓如玉局翁，及见韩富欧。
使公今尚存，我岂遽相见？
家贫道途修，足未出乡县。
如公竟不死，终胜公死时。
每思览山川，助我文雄奇。
六合非大荒，庶有相见期。