圣人称水哉,昼夜流不息。
东坡如万斛,南华只五石。
圣人称水哉,昼夜流不息。
东坡如万斛,南华只五石。
此诗为北宋时期文学家刘克庄所作,名为《石竺山二十咏(其十二)》。诗中通过对圣人与水的比喻,以及东坡苏轼和南华陈抟禅师的量器之举,表达了作者对于不同人物品格和修养境界的深刻认识。
“圣人称水哉,昼夜流不息。”此句借用孔子“上善若水”的思想,形象地描绘出圣人的德行如同水一般,不仅能够滋润万物,而且始终保持着动态,不停歇。这既赞扬了圣人品德的宽广与恒久,也隐喻了圣人教化世人的无私和不懈怠。
“东坡如万斛,南华只五石。”此句则是通过对比两位历史人物的量器来形象地表达他们的修养和影响力。东坡苏轼,是北宋时期文学巨匠,他的思想与文学创作如同万斛之水,广博无垠,对后世有着深远的影响。而南华陈抟禅师,则是中国佛教史上的重要人物,他的心灵世界和精神境界则如同五石之器,虽然不及苏轼之丰富,但却是纯净而深邃的。通过这样的比喻,诗人表达了对不同文化英雄的敬仰与理解。
总体来说,此诗不仅展示了诗人的文学才华,也反映出他对于历史人物品德和精神世界的独到见解,是一首融合儒家思想与佛学智慧、既有深度又具表现力的佳作。
南山有田不种桑,南山有地不种羊,南山有女不缝裳。
女儿七岁学采茶,采茶换得金虾蟆。
虾蟆趯趯背光湿,飞作金钗鬓边立。
大姑小姑相欢呼,提筐戴笠日未晡。
春风冉冉吹百草,今朝不采明朝老。
蚕女贤,茶女贤,火云生火烧目前。
解得目前渴,南山山雨来屋角。
君不见湛园秀质方美德,琢磨既至成圭璧。
又不见嶰谷良材备五音,时时欲作蛟龙吟。
良工制物无钜细,尚象取材皆有意。
周规折矩方且圆,表峻坊隅里坦易。
奇文劲节凌湘江,一经屈抑始成器。
霜华露液此中擎,脱离凡骨通仙灵。
始知藏器待时动,捧玉持盈讵有倾。
我承嘉惠三抚几,岁寒何可无君子。
中虚外直斐然文,对此长如对故人。
孤生者必奇,物固贵高骞。
为千古树鹄,不为一世贤。
文险凿天窍,是宜天刑之。
非天之刑之,天以耄而秃。
故借公须眉,以文其瘰瘯。
嗟彼庸鄙夫,钓声能孔论。
及乎大节临,鲜不为浑敦。
先生石之介,心如山之止。
巨灵不能劈,夸娥不能徙。
读先生文章,勿向草木哭。
天地非无偶,倪公黄夫子。
合之则双美,上骈生耳目。
峨若松千丈,书同泣鬼神。
譬如仓氏初,不有两兄弟。
制奇字古文,人物皆弇闭。
我之生荒裔,海水属苍天。
五岭割尻腢,挹华嵩袂肩。
石师梁丘降,麟书吐铜里。
鸿公生禹穴,宛委鸟为耜。
小子而狂简,岭肃海壮之。
《读忆草吊倪鸿宝先生》【明·谢元汴】孤生者必奇,物固贵高骞。为千古树鹄,不为一世贤。文险凿天窍,是宜天刑之。非天之刑之,天以耄而秃。故借公须眉,以文其瘰瘯。嗟彼庸鄙夫,钓声能孔论。及乎大节临,鲜不为浑敦。先生石之介,心如山之止。巨灵不能劈,夸娥不能徙。读先生文章,勿向草木哭。天地非无偶,倪公黄夫子。合之则双美,上骈生耳目。峨若松千丈,书同泣鬼神。譬如仓氏初,不有两兄弟。制奇字古文,人物皆弇闭。我之生荒裔,海水属苍天。五岭割尻腢,挹华嵩袂肩。石师梁丘降,麟书吐铜里。鸿公生禹穴,宛委鸟为耜。小子而狂简,岭肃海壮之。
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