圆盆为池底，方石为池铉。
贮水无多子，涵光亦有焉。
影随庭下树，云度镜中天。
好似人心静，森然万象全。
《锦城馆杂题十三首·其九盆池》全文
- 鉴赏
这首诗以“盆池”为主题，描绘了盆池的独特景象与深邃寓意。诗人通过细腻的笔触，将盆池这一寻常之物赋予了丰富的意象和哲学思考。
首句“圆盆为池底，方石为池铉”，以“圆”与“方”的对比，展现了盆池的独特形状，暗示了自然与人工的巧妙结合。接着，“贮水无多子，涵光亦有焉”两句，描绘了盆池虽小却能映照出光芒，象征着即使在有限的空间中也能发现美好与智慧。
“影随庭下树，云度镜中天”则进一步深化了这一主题，通过“影随”与“云度”的动态描绘，表现了盆池如同一面镜子，不仅映照出周围景物的静态美，还能反映出天空的动态变化，寓意着内心的平静能够映射出外界的广阔与深远。
最后，“好似人心静，森然万象全”两句，直抒胸臆，表达了诗人对内心宁静的向往与追求。盆池虽小，却能包容万象，正如一颗平静的心，能够洞察并容纳世间的一切。这不仅是对盆池自然美的赞美，更是对心灵境界的深刻探索与追求。
整首诗以盆池为载体，通过细腻的描绘与深刻的哲思，展现了自然与人心的和谐统一，以及对美好、平静生活的向往与追求。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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