山磷磷,石凿凿,山石之间云漠漠。
短衣开云种寂寞,良耜畟畟翻荦确。
云深不辨人与牛,但闻挥鞭叱咤牛砺角。
傍人借问耕者谁,晋侯之孙勃窣儿。
读书不食万钟禄,却来云里亲锄犁。
云山地瘦禾黍薄,噫嗟先生此东作。
一犁春雨土如酥,共笑耕云计良恶。
耕云不恶亦不痴,先生笑君君不知。
人间寸地出租赋,力田不给公家需。
不如耕云之乐有深趣,县远山深无悍吏。
君不见田家催租夜打门,先生作劳方卧云。
山磷磷,石凿凿,山石之间云漠漠。
短衣开云种寂寞,良耜畟畟翻荦确。
云深不辨人与牛,但闻挥鞭叱咤牛砺角。
傍人借问耕者谁,晋侯之孙勃窣儿。
读书不食万钟禄,却来云里亲锄犁。
云山地瘦禾黍薄,噫嗟先生此东作。
一犁春雨土如酥,共笑耕云计良恶。
耕云不恶亦不痴,先生笑君君不知。
人间寸地出租赋,力田不给公家需。
不如耕云之乐有深趣,县远山深无悍吏。
君不见田家催租夜打门,先生作劳方卧云。
这首诗描绘了一位士人在山中耕云的意趣所在。开篇三句“山磷磷,石凿凿,山石之间云漠漠”通过对山石和云的生动描述,营造出一幅天然幽深的画面。接着,“短衣开云种寂寞,良耜畟畟翻荦确”中的“短衣”、“开云”等字眼,勾勒出了主人公超脱尘世、自在山林之中的形象。
诗人通过“云深不辨人与牛,但闻挥鞭叱咤牛砺角”一句,传达了山中云雾缭绕,即便是耕作也如同在云端一般的意境。紧接着,“傍人借问耕者谁,晋侯之孙勃窣儿”透露出诗人身份的高贵,其实乃是对现实生活的一种逃避和超越。
“读书不食万钟禄,卻来云里亲锄犁”则表达了诗人对于物质利益的淡泊,以及对于耕作生活的向往。随后的“云山地瘦禾黍薄,噫嗟先生此东作”中,“地瘦禾黍薄”的景象,与“噫嗟”一词共同表达了诗人对这种自然环境和生活方式的赞美。
接下来的“一犁春雨土如酥,共笑耕云计良恶”则通过对天气和土壤状况的描写,再次强化了山中耕作的乐趣。而“耕云不恶亦不痴,先生笑君君不知”一句,则表达了诗人对于这种生活的深刻理解和喜悦。
最后,“人间寸地出租赋,力田不给公家需。不如耕云之乐有深趣,县远山深无悍吏。君不见田家催租夜打门,先生作劳方卧云”则通过对比现实生活的重压和官府的苛求,与诗人在山中自由自在的耕云生活之间的差异,表达了诗人对于自然、自由以及精神追求的向往。
质文迭运,损益相因。业遵宪气,道著成均。
南学尚齿,东序贵仁。三德既备,七教斯陈。
微言中绝,异端竞起。扫灭秦馀,缉维汉始。
暗涂颇照,棼丝未理。扰扰百家,悠悠千祀。
大梁肇命,睿悊惟君。万方辑瑞,八表澄氛。
仰测天象,俯奂人文。弘教犹海,聚学如云。
道生万有,孝首百行。孔勖□深,老抑浮竞。
分门命学,异流争镜。谁其一之,资我将圣。
家隆重栋,国体贰天。元良正位,至德聿宣。
优悠艺术,博极几玄。丕隆夏载,旦暮姬年。
扬我圣作,导我人志。盛彼痒门,于惟上嗣。
三席式启,百僚胥位。诵声编道,儒衣成肆。
睟容玉润,丽辩泉飞。英蕃起予,执经光晖。
肩墙睹奥,入室探启。博哉善诱,嗟然实归。
请业既终,奠祀爰设。北牖配灵,左阶升洁。
蘋藻登荐,巾冕成迾。黍稷非馨,诚敬斯悦。
蔼蔼幕宫,泱泱殿沼。旗章映春,丝竹清晓。
献琛海外,蒙衣塞表。具惟燕嘉,同庆忆兆。
至道辉被,英风洋溢。式摽盛轨,方□懋实。
职滥惇史,诵乖洪笔。使仰歌颂,终惭照述。
《释奠应令诗》【南北朝·陆云公】质文迭运,损益相因。业遵宪气,道著成均。南学尚齿,东序贵仁。三德既备,七教斯陈。微言中绝,异端竞起。扫灭秦馀,缉维汉始。暗涂颇照,棼丝未理。扰扰百家,悠悠千祀。大梁肇命,睿悊惟君。万方辑瑞,八表澄氛。仰测天象,俯奂人文。弘教犹海,聚学如云。道生万有,孝首百行。孔勖□深,老抑浮竞。分门命学,异流争镜。谁其一之,资我将圣。家隆重栋,国体贰天。元良正位,至德聿宣。优悠艺术,博极几玄。丕隆夏载,旦暮姬年。扬我圣作,导我人志。盛彼痒门,于惟上嗣。三席式启,百僚胥位。诵声编道,儒衣成肆。睟容玉润,丽辩泉飞。英蕃起予,执经光晖。肩墙睹奥,入室探启。博哉善诱,嗟然实归。请业既终,奠祀爰设。北牖配灵,左阶升洁。蘋藻登荐,巾冕成迾。黍稷非馨,诚敬斯悦。蔼蔼幕宫,泱泱殿沼。旗章映春,丝竹清晓。献琛海外,蒙衣塞表。具惟燕嘉,同庆忆兆。至道辉被,英风洋溢。式摽盛轨,方□懋实。职滥惇史,诵乖洪笔。使仰歌颂,终惭照述。
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在昔归运,阻乱弘多。夷山制宇,荡海为家。
风云改族,日月增华。钦圣兹远,怀道兹冲。
践言动俗,果行移风。进往一篑,启或三蒙。
冰实因水,金亦在镕。惟神知化,在物立言。
乐正雅颂,咸被后昆。告奠明祀,观道圣门。
日月不息,师表常尊。