莫怪岩僧木石居,吾侪真切几人如?
经营日夜身心外,剽窃糠秕齿颊馀。
俗学未堪欺老衲,昔贤取善及陶渔。
年来奔走成何事?此日斯人亦起予。
莫怪岩僧木石居,吾侪真切几人如?
经营日夜身心外,剽窃糠秕齿颊馀。
俗学未堪欺老衲,昔贤取善及陶渔。
年来奔走成何事?此日斯人亦起予。
这首诗由明代哲学家王守仁所作,名为《有僧坐岩中已三年》。诗中通过描述一位隐居山岩中的僧人,表达了对真正追求内心真实与道德修养之人的赞美和激励。
首句“莫怪岩僧木石居”,诗人先以一种理解与包容的态度,对僧人选择在自然环境中修行的生活方式表示了认同,暗示了对超脱世俗、追求精神境界的尊敬。接着,“吾侪真切几人如?”一句则提出了一个反问,强调了在追求真实与纯粹的人格修养方面,能够做到像这位僧人一样坚定与纯粹的人并不多见。
“经营日夜身心外,剽窃糠秕齿颊馀”两句,进一步描绘了僧人在日常生活中对内心的专注与对物质欲望的摒弃。他不为外界的纷扰所动,也不贪图口腹之欲,而是将全部精力投入到心灵的修炼之中,这与那些只关注表面事务、追求物质享受的人形成了鲜明对比。
“俗学未堪欺老衲,昔贤取善及陶渔”两句,则是对那些自以为是、轻视传统智慧与道德准则的人的讽刺。诗人认为,真正的智慧与道德并非来自浅薄的学识或一时的流行,而是源自古代圣贤的教诲与实践,如同陶渊明、姜太公等历史人物所体现的那样。
最后,“年来奔走成何事?此日斯人亦起予”两句,诗人反思了自己以及周围人们在忙碌与追逐中可能迷失的方向。他提出疑问:我们这些年来的奔波忙碌,究竟得到了什么?是否有人能像那位岩中僧人一样,找到内心的平静与真正的价值?
整体而言,这首诗通过对僧人生活的描绘与反思,鼓励人们追求内心的纯净与道德的高尚,提醒人们在快节奏的现代生活中,不应忘记对精神世界的探索与追求。
秪是寻章句,何曾学圣贤。
寸心徒炯若,两鬓已苍然。
汎汎应难及,区区只自专。
妙非探月窟,蒙有玩山泉。
希复勤晨诵,多应懒昼眠。
簟凉纹似水,窗寂帐如烟。
正起端乌帽,俄承送锦笺。
腾空蛟势矫,出海蚌珠鲜。
述作淹群籍,吟哦尽一篇。
卦看脩省震,天悟性情乾。
便拟师兼艮,谁劳说又玄。
茅心知我塞,水智羡君圆。
德业勤磨玉,功名频着鞭。
沉潜知理奥,明炳识几先。
自是中情固,宁教外物迁。
晴窗看野马,碧汉仰飞鸢。
欲识无边道,须知不外天。
味深玄酒酌,声淡伯牙弦。
佳士宜纫蕙,高人独爱莲。
化机宁有息,雅兴自无边。
宝瓒须金饰,羔裘有豹缘。
翱翔还接翼,出入最差肩。
肺腑真倾泻,诗书已贯穿。
天官留藻鉴,匠氏备杗椽。
规矩诚前定,方圆自不愆。
门清真似水,道直更如弦。
干有千寻耸,金更百鍊坚。
但教孤节茂,嬴取大名全。
自愧方知学,深思未可权。
交情殊滚滚,高论竟连连。
尚觉中怀劣,难胜外虑牵。
何时除旧习,但日窃陈编。
大意全无见,几微总未研。
真诚誇末学,宁敢接先传。
浩荡乾坤大,推迁岁月延。
海波应浑浑,蠡挹缪涓涓。
有蕴川光媚,深藏宝气缠。
珠还宁买椟,鱼得可忘筌。
旧业劳钻仰,新知可弃捐。
斯文终古在,共睹日星悬。
《酬李吏部韵》【明·薛瑄】秪是寻章句,何曾学圣贤。寸心徒炯若,两鬓已苍然。汎汎应难及,区区只自专。妙非探月窟,蒙有玩山泉。希复勤晨诵,多应懒昼眠。簟凉纹似水,窗寂帐如烟。正起端乌帽,俄承送锦笺。腾空蛟势矫,出海蚌珠鲜。述作淹群籍,吟哦尽一篇。卦看脩省震,天悟性情乾。便拟师兼艮,谁劳说又玄。茅心知我塞,水智羡君圆。德业勤磨玉,功名频着鞭。沉潜知理奥,明炳识几先。自是中情固,宁教外物迁。晴窗看野马,碧汉仰飞鸢。欲识无边道,须知不外天。味深玄酒酌,声淡伯牙弦。佳士宜纫蕙,高人独爱莲。化机宁有息,雅兴自无边。宝瓒须金饰,羔裘有豹缘。翱翔还接翼,出入最差肩。肺腑真倾泻,诗书已贯穿。天官留藻鉴,匠氏备杗椽。规矩诚前定,方圆自不愆。门清真似水,道直更如弦。干有千寻耸,金更百鍊坚。但教孤节茂,嬴取大名全。自愧方知学,深思未可权。交情殊滚滚,高论竟连连。尚觉中怀劣,难胜外虑牵。何时除旧习,但日窃陈编。大意全无见,几微总未研。真诚誇末学,宁敢接先传。浩荡乾坤大,推迁岁月延。海波应浑浑,蠡挹缪涓涓。有蕴川光媚,深藏宝气缠。珠还宁买椟,鱼得可忘筌。旧业劳钻仰,新知可弃捐。斯文终古在,共睹日星悬。
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