这首诗由明代诗人薛瑄所作，名为《题张侍御质鲁斋》。诗中探讨了智慧与质朴之间的关系，以及知识与道德修养的重要性。

首联“混沌那堪七凿馀，纷纷巧智定何如”以混沌开篇，象征着原始未分的状态，而后以“七凿”比喻对混沌的不断探索与分割，引出对众多巧妙智慧的思考。这里表达了对复杂世界中智慧应用的反思，提出纷繁复杂的智慧究竟有何实际价值的问题。

颔联“璧完太璞应无价，学到希夷始似愚”运用了“太璞”和“希夷”的典故。太璞指的是未经雕琢的美玉，比喻自然、本真的状态；希夷则出自《道德经》，意为深奥玄妙、难以言传的境界。这两句诗通过对比美玉的无价与学习到深奥真理后的“似愚”，强调了保持本真、追求内在精神世界的珍贵。

颈联“往哲每能存本领，斯人有意笃诗书”提到古代贤哲能够坚守本心，注重诗书的学习与积累。这里赞美了古人对于道德修养和文化传承的重视，同时也表达了对当代人应该继承并发扬这种精神的期望。

尾联“试论质鲁斋中事，一唯方能味道腴”将话题转向具体的人物——张侍御，即质鲁斋主人。通过“一唯”（即唯一、专一）这一关键词，强调了在质鲁斋中，只有专心致志、深入研究，才能品味到学问的醇厚与甘美。这不仅是对张侍御个人品质的赞许，也是对所有追求学问之人的一种鼓励。

整体而言，这首诗通过对智慧、质朴、道德修养等主题的探讨，展现了诗人对人生哲理的深刻思考，以及对理想人格的追求。