惟菊可配松,受命天地正。
吾家植千本,朝耘暮灌润。
未言制颓龄,且用乐野性。
严霜百草死,后皇布肃令。
始知贞劲节,老硬异脆嫩。
俗圃莳红卉,赖君古道振。
斥谓非其类,一洗灵均恨。
骚人昔所餐,此辈何敢竞。
恶紫如恶莠,鲁叟遁无闷。
世眼重脂粉,君子故安命。
惟菊可配松,受命天地正。
吾家植千本,朝耘暮灌润。
未言制颓龄,且用乐野性。
严霜百草死,后皇布肃令。
始知贞劲节,老硬异脆嫩。
俗圃莳红卉,赖君古道振。
斥谓非其类,一洗灵均恨。
骚人昔所餐,此辈何敢竞。
恶紫如恶莠,鲁叟遁无闷。
世眼重脂粉,君子故安命。
此诗描绘了诗人对菊花的喜爱与赞美,以及通过菊花表达出的高洁情操和超脱世俗的生活态度。诗中“惟菊可配松,受命天地正”一句,将菊花比作松树,与之并称,可见诗人对菊花品格的推崇。接着,“吾家植千本,朝耘暮灌润”展现了诗人对菊花的种植和精心照料,透露出一种对自然、对生命力的热爱。
“未言制颓龄,且用乐野性”则表达了诗人不愿意过分拘束于世俗礼法,而是选择享受大自然赋予的自由与乐趣。紧接着,“严霜百草死,后皇布肃令”描绘了一场霜冻之后,其他花草凋零,只有菊花坚强存活的情景,通过“始知贞劲节,老硬异脆嫩”强调了菊花的坚韧不拔和独特之美。
在后半部分,“俗圃莳红卉,赖君古道振”批评了世人过分追求华丽外表,而忽略了内在品质的重要性。诗人通过“斥谓非其类,一洗灵均恨”表达了对那些不以菊花为榜样的俗物的鄙视和清洗心中的不满。
最后,“骚人昔所餐,此辈何敢竞”和“恶紫如恶莠,鲁叟遁无闷”则是诗人自比为古代隐逸之士,对于那些追求名利和华丽装饰的世俗之徒持有鄙视态度。全诗以菊花为象征,抒发了诗人对于高洁品格、自然生活和超脱世俗的心声。