天道地道，人道鬼道，道道无穷；
胎生卵生，湿生化生，生生不已。
《阎王殿联》全文
- 鉴赏
此联以“天道地道，人道鬼道”开篇，巧妙地将宇宙间各种存在之道串联起来，展现出一种宏大的世界观。接着“道道无穷”四字，直接点明了道之无尽，引人深思。后半部分“胎生卵生，湿生化生，生生不已”，则描绘了生命繁衍不息的景象，从不同生命形式的角度，展现了生命的多样性和永恒性。
整体来看，这副对联不仅在语言上富有哲理和诗意，而且在结构上巧妙地运用了对比与连续，既展示了自然界的奇妙与复杂，又蕴含了对生命本质的深刻思考。通过“道”的概念贯穿始终，将自然法则、生命起源与人类存在的哲学思考融为一体，体现了古代文人对于宇宙真理的探索与感悟。
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秋夜肃公房喜普门上人自阳羡山至
山栖久不见，林下偶同游。
早晚来香积，何人住沃洲。
寒禽惊后夜，古木带高秋。
却入千峰去，孤云不可留。
寓意诗五首·其五
婆娑园中树，根株大合围。
蠢尔树间虫，形质一何微。
孰谓虫之微，虫蠹已无期。
孰谓树之大，花叶有衰时。
花衰夏未实，叶病秋先萎。
树心半为土，观者安得知。
借问虫何在，在身不在枝。
借问虫何食，食心不食皮。
岂无啄木鸟，觜长将何为。
寄同病者
三十生二毛，早衰为沈疴。
四十官七品，拙宦非由他。
年颜日枯槁，时命日蹉跎。
岂独我如此，圣贤无奈何。
回观亲旧中，举目尤可嗟。
或有终老者，沈贱如泥沙。
或有始壮者，飘忽如风花。
穷饿与夭促，不如我者多。
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寄言同病者，回叹且为歌。
达理二首·其二
舒姑化为泉，牛哀病作虎。
或柳生肘间，或男变为女。
鸟兽及水木，本不与民伍。
胡然生变迁，不待死归土。
百骸是己物，尚不能为主。
况彼时命间，倚伏何足数。
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唯当养浩然，吾闻达人语。
再到襄阳访问旧居
昔到襄阳日，髯髯初有髭。
今过襄阳日，髭鬓半成丝。
旧游都是梦，乍到忽如归。
东郭蓬蒿宅，荒凉今属谁。
故知多零落，闾井亦迁移。
独有秋江水，烟波似旧时。