不知何处是前程,合眼腾腾信马行。
两鬓已衰时未遇,数峰虽在病相撄。
尘埃巩洛虚光景,诗酒江湖漫姓名。
试哭军门看谁问,旧来还似祢先生。
不知何处是前程,合眼腾腾信马行。
两鬓已衰时未遇,数峰虽在病相撄。
尘埃巩洛虚光景,诗酒江湖漫姓名。
试哭军门看谁问,旧来还似祢先生。
这首诗是唐代诗人罗隐的《途中寄怀》,通过诗人对前程的迷茫感受,展现了个人的无奈与生活的艰辛。
“不知何处是前程,合眼腾腾信马行。” 这两句表达了诗人对于未来道路的不确定性,只能闭上眼睛,顺其自然地前进。这种心境反映出个人在面对未知和挑战时的无助与迷茫。
“两鬓已衰时未遇,数峰虽在病相撄。” 这里,“两鬓已衰”指的是头发已经开始变白,表明诗人年事已高,但他所期待的事情还没有遇到。"数峰虽在病相撄"则是说尽管山峰依旧存在,但因疾病而不能前往。这两句流露出了诗人的哀愁和对时光流逝的感慨。
“尘埃巩洛虚光景,诗酒江湖漫姓名。” 这里,“尘埃巩洛”形容的是尘世的繁华与混浊,而"虚光景"则是对现实世界的物质追求感到空虚无果。"诗酒江湖漫姓名"表达了诗人通过文学和饮酒来逃避现实,流浪于江湖之中,只留下一串串名字作为记忆。
“试哭军门看谁问,旧来还似祢先生。” 这两句中的“试哭”意味着诗人在军门前假装悲伤,以引起别人的询问。"旧来还似祢先生"则是说过去的风光依然如同祢先生(或许指的是某位尊敬的人物)时代一样,表明诗人对过往美好时光的怀念。
整首诗通过诗人的旅途感受,描绘了一种对于个人前程迷茫、生活艰辛和对过去美好的追忆与怀念的情愫。
稽首圆通圆觉王,圆合一切救有情。
圆修自性妙湛然,假以音声而说法。
众生闻音得悟解,非色非空二非尘。
方便无边行法门,成就如来大圆智。
稽首巍巍观世音,證入如是秘密门。
于一尘中现多身,于多刹尘现一相。
于不可说微尘劫,而救不可说众生。
发起耳根真实门,不与世间相流转。
世閒声论已宣明,声无无灭有非生。
生灭二谛悉圆离,六根由是皆解脱。
奇哉庆喜最多闻,不知闻性常周普。
因钟而闻佛所呵,不应更立钟之事。
当知金钟不可舍,能于末劫救沈沦。
茫茫六道迷昏衢,得见钟声为慧日。
悲酸恶趣忍泪中,得凭钟声超彼岸。
钟声有是大福力,能越苦海如智航。
我愿一切诸众生,闻是钟声同證觉。
《慈圣皇后赐钟赞》【宋·宋直方】稽首圆通圆觉王,圆合一切救有情。圆修自性妙湛然,假以音声而说法。众生闻音得悟解,非色非空二非尘。方便无边行法门,成就如来大圆智。稽首巍巍观世音,證入如是秘密门。于一尘中现多身,于多刹尘现一相。于不可说微尘劫,而救不可说众生。发起耳根真实门,不与世间相流转。世閒声论已宣明,声无无灭有非生。生灭二谛悉圆离,六根由是皆解脱。奇哉庆喜最多闻,不知闻性常周普。因钟而闻佛所呵,不应更立钟之事。当知金钟不可舍,能于末劫救沈沦。茫茫六道迷昏衢,得见钟声为慧日。悲酸恶趣忍泪中,得凭钟声超彼岸。钟声有是大福力,能越苦海如智航。我愿一切诸众生,闻是钟声同證觉。
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上马同寻旧路行,风林日暖自无声。
此时话别难为语,山水淙淙聒耳鸣。