玄门阐教付机缘,况有诗如孟浩然。
矫首佺期如不到,祇崇香火祝尧年。
玄门阐教付机缘,况有诗如孟浩然。
矫首佺期如不到,祇崇香火祝尧年。
这首诗是明代诗人郑真的作品,名为《玉山李道会颜则求着福庆观记以黄谷二十六咏见示用韵以寄》的第二十六首。诗中运用了丰富的意象和典故,展现了诗人对道家文化的深刻理解和对自然美的独特感悟。
首句“玄门阐教付机缘”,点明了主题——道教的传播与传承,暗示了诗人在道家文化中的角色与使命。接着,“况有诗如孟浩然”一句,将自己与唐代著名山水田园诗人孟浩然相提并论,表达了对自己诗歌创作的自信与自豪。
“矫首佺期如不到,祇崇香火祝尧年”两句,进一步深化了主题。佺期,即谢灵运,南朝宋文学家,以山水诗著称。诗人通过对比谢灵运未能亲临此地,而自己却能在此崇敬香火、祝愿圣君,表达了对道家精神的虔诚追求和对自然美景的深深向往。
整体而言,这首诗不仅展示了诗人深厚的文学功底和对道家文化的深刻理解,还蕴含了对自然之美的赞美和对理想境界的向往,体现了诗人独特的审美情趣和哲学思考。
许昌门外驱霆雳,玉箸惊抛夜无迹。
五花骄马云作蹄,飞渡檀溪人未识。
大堤八月阴风起,叶落花黄心欲死。
山枯石裂见苍龙,三十六鳞才赴水。
逢逢搥鼓上瞿塘,老瞒落笔三川忙。
蓬莱一夜两鳌死,血殷海水天无光。
金戈铁马宫前道,龙旗未捲君王老。
当时玉座醉春桃,今日铜驼泣秋草。
从来两髀彫鞍侧,不为儿曹营玉食。
生将一死答将军,死用一生酬相国。
乔家小郎名赏音,玉房花貌空沉吟。
吴娃解掩夫差面,难系刘郎一寸心。
铁龙一掷九万里,银桥冉冉行秋水。
霓裳不是世间音,只有嫦娥似妃子。
恍然一梦酒初醒,依然玉座云母屏。
明朝写出天上曲,却笑羯鼓羊皮腥。
人间万事如秋草,离别苦多欢乐少。
崎岖万里锦官城,此身曾作银桥行。