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《挽宁宗皇帝章六首·其三》全文
宋 / 王迈   形式: 五言律诗  押[齐]韵

圣化调新瑟,仁师慰望霓。

方还赵全璧,旋复禹玄圭。

声教恢邹鲁,威灵畅女鞮。

浯碑堪恨处,圣寿不天齐。

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翻译
神圣的音乐调起新的瑟音,仁爱的老师用目光抚慰彩虹般的希望。
刚刚归还赵国完整的宝玉,旋即又恢复了大禹象征美德的黑色玉圭。
美好的声威和教化扩展到邹鲁之地,威严的神灵畅游在遥远的女狄之地。
遗憾的是浯溪石碑未能长久留存,期盼圣人的长寿能与天齐永恒。
注释
圣化:神圣化。
调:调弄。
新瑟:新的瑟乐器。
仁师:仁爱的老师。
慰望:安慰和期待。
霓:彩虹。
赵全璧:赵国完整的宝玉(比喻国家的完整)。
旋复:立即恢复。
禹玄圭:大禹的黑色玉圭,象征美德。
玄:黑色。
声教:声威和教化。
恢:扩展。
邹鲁:古代两个文化区域,代指儒家文化。
女鞮:古代地名,此处泛指远方。
浯碑:浯溪石碑(历史上著名的碑刻)。
堪恨:令人遗憾。
圣寿:圣人的寿命。
天齐:与天一样长久。
鉴赏

这是一首颂扬君主功德与美好愿望的诗篇。诗人通过对古代圣明君主和贤良师长的赞美,表达了自己对于理想统治者的向往和期待。

“圣化调新瑟”一句,以古代圣王的教化比喻新的音乐,寓意着希望有德之君能够以其圣明的教诲,如同调和美妙的音律一般,感化人心。紧接着,“仁师慰望霓”则进一步强调了这种理想中的君主形象,像一位宽仁的老师一样关怀民众。

“方还赵全璧,旋复禹玄圭”两句,通过古代圣王的宝物——赵璧和禹圭的传说,来比喻希望君主能够恢复往昔的盛世,重现古代圣明君主的英风。

“声教恢邹鲁,威灵畅女鞮”则是对理想统治者所展现的影响力和权威的描绘。通过邹魯的教育思想和女鞮(一种古代乐器)的和鸣,诗人表达了希望君主能够以德服人,以文化教化宽广。

最后,“浯碑堪恨处,圣寿不天齐”则是在对历史遗迹的感慨中,表达了对于君主长寿而不及于天的美好祝愿。这里的“浯碑”可能指的是古代某处的石碑,而“堪恨”则是对过往美好的追思和留恋。

整首诗通过一系列典故和比喻,表现了诗人对于理想君主形象的构建,以及对国家安定与民众福祉的深切期盼。

作者介绍
王迈

王迈
朝代:宋   字:实之   籍贯:今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)   生辰:1184~1248

王迈(1184~1248) ,南宋诗人。字实之,一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇(旧称慈孝里)人。嘉定十年(1217)进士,经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言,刘克庄曾以"策好人争诵,名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言,被台官弹劾而降职。淳□中,主持邵武军事务,死后追封为司农少卿。
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