我闻禅师,荣领天竺。山色湖光,争辉夺日。
佛法禅道,日月灯烛。眼放电光,机逾臂竹。
说云门禅,如珠走盘。唱无生曲,铿金戛玉。
千眼洞明,万机攒簇。佛祖并驱,水云叠足。
掣颠掣狂,可记可录。诳嚇闾阎,鼓荡流俗。
眉毛厮结,形影相逐。把手共行,孤峰独宿。
彼上人者,难继高躅。
因甚如此,为佗牵犁入市,骑牛上屋。
七九从来八十三,六六何曾三十六。
我闻禅师,荣领天竺。山色湖光,争辉夺日。
佛法禅道,日月灯烛。眼放电光,机逾臂竹。
说云门禅,如珠走盘。唱无生曲,铿金戛玉。
千眼洞明,万机攒簇。佛祖并驱,水云叠足。
掣颠掣狂,可记可录。诳嚇闾阎,鼓荡流俗。
眉毛厮结,形影相逐。把手共行,孤峰独宿。
彼上人者,难继高躅。
因甚如此,为佗牵犁入市,骑牛上屋。
七九从来八十三,六六何曾三十六。
这首诗是宋代僧人释慧远所作的《偈颂一百零二首》中的第四十六首,以描绘禅师的形象和禅宗修行的境界。诗人通过生动的比喻,赞美禅师的智慧与风采,如“山色湖光”、“日月灯烛”,形象地展示了禅师的洞察力和言辞的犀利。"眼放电光,机逾臂竹",形容禅师目光如炬,思维敏捷;"说云门禅,如珠走盘",则以珠子在盘中滚动比喻禅师讲解佛法的灵动自然。
接着,诗人描述了禅师的修行状态,"千眼洞明,万机攒簇",象征着禅师的彻悟和洞察万物的能力。"佛祖并驱,水云叠足",表达禅师与佛祖同行,超越世俗的意境。然而,禅师并未因此而脱离尘世,反而以世俗生活来寓言修行,如“牵犁入市,骑牛上屋”,形象地展现了禅师的随缘自在。
最后,诗人感慨禅师的难以企及,"彼上人者,难继高躅",暗示后人难以达到这样的高度。而禅师为何选择这样的生活方式,诗人以数字游戏“七九从来八十三,六六何曾三十六”作结,留下悬念,引发读者深思。
总的来说,这首诗以禅师为载体,表达了对禅宗智慧和修行生活的独特理解和赞美,同时也蕴含着对人生哲理的探索。
柴门澹月如烟,垂杨浸在轻烟里。
半池荷露,一堤花影,两三船舣。
今夜流云,昨宵宿雨,碧天无际。
把湘帘四卷,瑶琴漫理,还乍听,疑流水。
前度城西旧寺。集词人、携尊同醉。
听潮亭上,弦声浩漫,有江湖气。
响散松阴,愁生焦尾,知音谁是。
记回船尚有,娟娟蟾影,照人无睡。
电灯妒月,荡琼台香雾。笑逐嫦娥听歌舞。
正珠帘乍卷,宝扇初开。花影乱、忘了倭鬟眉妩。
檀槽声未歇,替诉柔情,一样鸾飘奈何许。
如此四弦秋,莫向当筵,更唱我、客游此句。
待解佩、深宵慰閒愁,怕酒醒天涯,梦痕难作。