东汉开禅教,西方购梵书。神驹贝叶现明珠。
照遍千江祗是、一丸孤。法字传来久,尘心到此无。
清凉台上景萧疏。半世烧沙才得、饱香厨。
东汉开禅教,西方购梵书。神驹贝叶现明珠。
照遍千江祗是、一丸孤。法字传来久,尘心到此无。
清凉台上景萧疏。半世烧沙才得、饱香厨。
这首诗描绘了佛教文化的传播与修行的深邃意境。首句“东汉开禅教,西方购梵书”点明了佛教从东方兴起,西传至西方的历史进程,体现了文化交流的广度和深度。接着“神驹贝叶现明珠。照遍千江祗是、一丸孤”运用比喻手法,以神驹踏过贝叶,显现明珠,象征着佛法的光芒普照世间,却又如同一颗孤独的明珠,强调了佛法在传播过程中的独特性和珍贵性。
“法字传来久,尘心到此无”表达了佛法历经长久的传承,能够净化人心,去除世俗杂念,达到心灵的纯净状态。最后,“清凉台上景萧疏。半世烧沙才得、饱香厨”描绘了一种超脱尘世的宁静景象,通过在清凉台上静坐修行,经历了半生的磨砺,最终得以享受内心的满足和平静,仿佛在艰苦修行后得到了心灵的盛宴。
整体而言,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,展现了佛教文化对个人心灵成长的影响,以及在历史长河中跨越地域、文化的传播与融合。
孝娥碑在曹江滨,谁其作者邯郸淳。
中郎八字因赞美,后来索隐宁无人。
老瞒久欲窥神器,既见此碑心若愧。
较三十里乃遁辞,奸雄寔惮杨脩智。
脩乎脩乎智有馀,用之治世将无如。
露才扬已古所忌,况复汉贼基黄初。
今我怃然观绘墨,怀贤为尔伤鸡肋。
研磨铜雀台上瓦,点染霜毫动秋色。
绝妙好辞天下无,异代读碑传作图。
长歌落日西风起,酒酣击缶声呜呜。