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《偈颂一百四十二首·其三十一》全文
宋 / 释广闻   形式: 偈颂  押[药]韵

未举步前踏著,未开口前道著。

道著踏著,四海浪平,百川潮落。

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鉴赏

这首诗以禅宗的智慧为底蕴,通过简练的语言,传达了深刻的人生哲理与宇宙观。

"未举步前踏著,未开口前道著。" 这两句描绘了一种超然的状态,即在行动或言语发生之前,就已经预见或理解了其结果或意义。这里的“踏著”和“道著”可以理解为预知或洞察,暗示着一种内在的觉知和对世界的深刻理解。

"道著踏著",进一步强调了这种预知能力的双向性,即在行动与言语之前就能理解并预见它们的结果。这不仅仅是对未来的预测,更是一种对当下与未来的统一认知,体现了禅宗中“当下即是”的理念。

"四海浪平,百川潮落",这两句则将这种内在的觉知和理解外化为自然景象的平静与和谐。四海之浪平,百川之潮落,象征着内心的宁静与宇宙的和谐统一。这种景象不仅是自然界的平静,更是心灵达到某种超越状态的象征,暗示着通过内在的觉知与理解,人能够达到与宇宙和谐共存的境界。

整体而言,这首诗通过形象化的语言,表达了禅宗中关于内在觉知、宇宙和谐以及超越世俗的追求。它鼓励读者在日常生活中保持警醒,通过深入的自我观察与理解,达到内心与外界的和谐统一。

作者介绍

释广闻
朝代:宋

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
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