安乐窝中一炷香，凌晨焚意岂寻常。
祸如许免人须謟，福若待求天可量。
且异缁黄徼庙貌，又殊儿女䙚衣裳。
中孚起信宁烦祷，无妄生灾未易禳。
虚室清泠都是白，灵台莹静别生光。
观风禦寇心方醉，对景颜渊坐正忘。
赤水有珠涵造化，泥丸无物隔青苍。
生为男子仍身健，时遇昌辰更岁穰。
日月照临功自大，君臣庇荫效何长。
非徒闻道至于此，金玉谁家不满堂。
《安乐窝中一炷香》全文
- 拼音版原文全文
安 乐 窝 中 一 炷 香 宋 /邵 雍 安 乐 窝 中 一 炷 香 ，凌 晨 焚 意 岂 寻 常 。祸 如 许 免 人 须 诌 ，福 若 待 求 天 可 量 。且 异 缁 黄 徼 庙 貌 ，又 殊 儿 女 袅 衣 裳 。中 孚 起 信 宁 烦 祷 ，无 妄 生 灾 未 易 禳 。虚 室 清 冷 都 是 白 ，灵 台 莹 静 别 生 光 。观 风 御 寇 心 方 醉 ，对 景 颜 渊 坐 正 忘 。赤 水 有 珠 涵 造 化 ，泥 丸 无 物 隔 青 苍 。生 为 男 子 仍 身 健 ，时 遇 昌 辰 更 岁 穰 。日 月 照 临 功 自 大 。君 臣 庇 癊 效 何 长 。非 徒 闻 道 至 於 此 。金 玉 谁 家 不 满 堂 。
- 注释
- 安乐窝：舒适的住所。
凌晨：清晨。
祸如许：如此严重的灾祸。
謟：虚伪。
福若待求：如果等待去追求幸福。
缁黄：僧俗。
庙貌：庙宇的礼仪。
中孚：诚信。
无妄：意外的灾难。
灵台：心灵深处。
颜渊：孔子弟子，以深思著称。
赤水：神话中的河流。
昌辰：吉祥的时刻。
岁穰：丰收之年。
功自大：自身的成就巨大。
庇荫：保护和恩惠。
满堂：满屋金银。
- 翻译
- 在安逸的生活中点上一柱香，清晨的焚烧心意并非寻常之举。
若能免除灾祸，人们不再需要虚伪，若要祈求幸福，天的容量难以估量。
暂且不同于僧俗的礼节，也不像男女的衣饰，各有特色。
诚信之心足以启动祈祷，但无妄之灾不易消除。
空荡的房间清冷如白，心灵的舞台纯净生辉。
面对世事，我心醉于治国平乱，面对美景，颜渊忘却一切。
赤水中的明珠蕴含着大自然的奥秘，泥丸之上无物阻隔青天。
作为男子，身体健康，时逢盛世，年年丰收。
日月的照耀彰显了自身的伟大，君臣的庇护持续长久。
不只是知晓道理至此，世间富贵之家皆满堂金银。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人邵雍的《安乐窝中一炷香》，以香烟袅袅的日常生活场景开篇，表达了诗人对于内心宁静与超脱世俗的追求。首联“安乐窝中一炷香，凌晨焚意岂寻常”描绘了清晨在安逸的环境中点燃香火，暗示着诗人与众不同的心境和对精神世界的重视。
接下来的诗句，“祸如许免人须謟，福若待求天可量”，表达了诗人对命运的看法，认为避免灾祸不在于欺诈，而福分并非人力所能强求，体现了他的宿命论思想。诗人接着通过对比僧俗生活，表达出自己不同于常人的精神追求：“且异缁黄徼庙貌，又殊儿女䙚衣裳”。
“中孚起信宁烦祷，无妄生灾未易禳”强调了信仰的力量，认为真诚的信念可以超越祈祷的繁琐，而无妄之灾则不易消除。诗人进一步描述自己的心境：“虚室清泠都是白，灵台莹静别生光”，表明他内心的纯净和清明。
“观风禦寇心方醉，对景颜渊坐正忘”借用孔子弟子颜渊的典故，表达在观察世事和修身养性中达到忘我境界。诗人感慨自然界的奇妙：“赤水有珠涵造化，泥丸无物隔青苍”，寓意生命中的智慧和宇宙的浩渺。
最后，诗人以个人的健康和时运昌盛收尾，表达对生活的满足和对国家的忠诚：“生为男子仍身健，时遇昌辰更岁穰”。他认为，个人的成就和国家的繁荣都源于自身的努力和天时的眷顾。结尾处，诗人以“非徒闻道至于此，金玉谁家不满堂”表达了对道义的坚守和对世间繁华的淡然态度。
总的来说，这首诗展现了邵雍深沉的人生哲理和超脱世俗的追求，以及他对自然、信仰和人生际遇的独特见解。
- 作者介绍
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邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。朝代：宋 字：尧夫 生辰：1011年—1077年
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