吾道本公平，何尝分彼此。
总只在人心，浑然皆天理。
推原赋予初，所钟均粹美。
贤愚同一辙，所行无意轨。
由其气禀异，于焉有臧否。
清者洞然明，泓澄如止水。
浊者性天蒙，荡然惟纵弛。
末虽有善恶，反之即其始。
变化在乎人，虽愚必明矣。
日用无馀功，自修惟克己。
近代朱文公，此道赖纲纪。
居尝语学者，虚名以为耻。
必先由博学，然后能约礼。
颜渊躬四勿，鲁参悟一唯。
吁嗟今世人，非不究经旨。
议论徒纷纭，反躬乖践履。
好恶徇私情，是非随愠喜。
体既杂真妄，用斯殊表里。
要在无间断，善端勤积累。
须臾不可忘，颠沛必如是。
坚持敬一字，方知道在迩。
我辈无他求，直须安汝止。
《汪元思遗诗和意以谢》【宋·陈文蔚】吾道本公平，何尝分彼此。总只在人心，浑然皆天理。推原赋予初，所钟均粹美。贤愚同一辙，所行无意轨。由其气禀异，于焉有臧否。清者洞然明，泓澄如止水。浊者性天蒙，荡然惟纵弛。末虽有善恶，反之即其始。变化在乎人，虽愚必明矣。日用无馀功，自修惟克己。近代朱文公，此道赖纲纪。居尝语学者，虚名以为耻。必先由博学，然后能约礼。颜渊躬四勿，鲁参悟一唯。吁嗟今世人，非不究经旨。议论徒纷纭，反躬乖践履。好恶徇私情，是非随愠喜。体既杂真妄，用斯殊表里。要在无间断，善端勤积累。须臾不可忘，颠沛必如是。坚持敬一字，方知道在迩。我辈无他求，直须安汝止。
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这首诗是宋代陈文蔚的作品，名为《汪元思遗诗和意以谢》。诗中表达了对公正之道的理解和个人修养的强调。诗人认为，道德的本质是平等的，不分贵贱，关键在于个人内心的天理。每个人都被赋予了同样的美好，无论是贤能还是愚钝，本质上并无高下之分，只是由于气质和禀赋的不同，行为表现各异。清者如镜，浊者需自我反省和约束。善恶的变化取决于个人的选择，通过日常的自我修养和克己，可以达到明理的境地。
诗人引用朱熹和颜渊、曾参的事例，倡导博学、约礼和实践的重要性，批评现代社会中人们空谈经义而不注重躬身实践，易受私情和个人情绪影响，导致言行不一。诗人强调，要保持真实与虚假的界限清晰，善念需不断积累，不能片刻忘怀，即使在困顿中也要坚守原则。最后，诗人提出，追求道德的最高境界就是敬畏和自律，个人应安心于自己的道路，不求他物。整首诗寓教于理，体现了宋代理学对于个人品德修养的重视。
雪窦峰前一派悬，雪窦五月无炎天。
客尘半日洗欲尽，师到白头林下禅。