道人不爱葛藤禅,参得维摩妙法门。
颇怪后三犹有说,要从全一便归根。
昭文琴在何须鼓,惠子书多亦费言。
闻道山中少来客,炉香清坐与谁论。
道人不爱葛藤禅,参得维摩妙法门。
颇怪后三犹有说,要从全一便归根。
昭文琴在何须鼓,惠子书多亦费言。
闻道山中少来客,炉香清坐与谁论。
这首诗是宋代诗人周紫芝所作的《西溪道人全一堂》。诗中以“道人”自喻,表达了对佛学精深的理解和追求。首句“道人不爱葛藤禅,参得维摩妙法门”,以“葛藤禅”比喻繁琐的教义,而“维摩妙法门”则代表了高深的佛法境界,诗人表示自己不为繁琐所累,已深入理解佛法精髓。接下来,“颇怪后三犹有说,要从全一便归根”,诗人对后学的疑惑表示不解,认为应从整体出发,回归根本。随后,“昭文琴在何须鼓,惠子书多亦费言”,以音乐和书籍为例,强调了实践的重要性,而非仅仅停留在理论层面。最后,“闻道山中少来客,炉香清坐与谁论”,表达了诗人希望在宁静的环境中与志同道合者探讨真理的愿望。整首诗语言简洁明快,寓意深刻,展现了诗人对佛法的独到见解和对真理的不懈追求。
秃发管城书不中,麝煤满砚随轻浓。
烟云变怪本无定,丹青故匪能形容。
解衣盘礴无人久,妙迹于今复何有。
挥毫要使真宰泣,叹息初非痴绝手。
辽东有人丁令威,去家得仙人暂归。
上界繁做异丘壑,安得长林大麓长追随。
联翩大轴要予写,敲冰不在鹅溪下。
吾既不能为乔松直干摩苍天,又不能为小童一线飞纸鸢。
万里江山入平远,唤取画师阎立本。
楚客来时雁为伴,归期祇待春冰泮。
雁飞南北三两回,回首湖山空梦乱。
秘书一官聊自慰,安丰百里谁复叹。
扬鞭去去及芳时,寿酒千觞花烂熳。
遭时何必问功名,自古难将力命争。
万户侯多归世胄,五车书独负家声。
才华汝尚为丞掾,老懒吾今合钓耕。
外物悠悠无得丧,春郊终日待相迎。
置将从来欲善师,百城蹉跌起毫釐。
驱除久费兵符出,按抚纷烦使节移。
恩泽易行穷苦后,功名常见急难时。
孺文此日风流在,直笔他年岂愧辞。
溪谷溅溅嫩水通,野田高下绿蒙茸。
和风满树笙簧杂,霁雪兼山粉黛重。
万里有家归尚隔,一廛无地去何从。
伤春故欲西南望,回首荒城已暮钟。