受氏推玄女，来嫔得召南。
躬行其诫七，礼尽所从三。
孝养衣皆綵，权舆色已蓝。
霜风吟木末，哀怨不能堪。
《陈氏夫人挽章》全文
- 拼音版原文全文
陈 氏 夫 人 挽 章 宋 /曹 彦 约 受 氏 推 玄 女 ，来 嫔 得 召 南 。躬 行 其 诫 七 ，礼 尽 所 从 三 。孝 养 衣 皆 彩 ，权 舆 色 已 蓝 。霜 风 吟 木 末 ，哀 怨 不 能 堪 。
- 翻译
- 姓氏受的推崇玄女神仙，她被选入宫廷在南方
严格遵循她的教诲，礼仪尽显谦卑和敬重
孝顺父母的衣物都色彩斑斓，初始的服饰已是蓝色
寒风吹过树梢，她的哀愁令人难以承受
- 注释
- 受：姓氏。
玄女：古代神话中的女神。
嫔：宫中妃嫔。
躬行：亲身实践。
诫：教诲，训诫。
礼尽所从三：极尽礼仪，表示尊重。
孝养：孝顺奉养。
衣皆綵：衣物都用彩色装饰。
权舆：初始，开始。
霜风：寒冷的风。
木末：树梢。
哀怨：悲伤和怨恨。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人曹彦约为陈氏夫人所作的挽章，表达了对逝者的敬仰和哀悼之情。首句"受氏推玄女"可能是指陈氏夫人出身高贵，如同古代神话中的玄女神仙一般；"来嫔得召南"则暗示她被选入宫廷，地位显赫。"躬行其诫七，礼尽所从三"赞扬了夫人的品行端正，遵循礼仪，严格要求自己。
"孝养衣皆綵，权舆色已蓝"描述了夫人在世时对家庭的孝顺与对生活的朴素，即使是最基本的衣物也充满色彩，但生活态度却低调。"霜风吟木末"以自然景象寓言，可能是象征夫人在晚年面对岁月的无情，如同秋风吹过树梢，暗示她的生命即将凋零。最后一句"哀怨不能堪"直接表达了诗人对夫人的深深哀思，难以承受失去她的悲痛。
整体来看，这是一首深情而哀婉的挽诗，通过对陈氏夫人的生平事迹和品格的描绘，展现了诗人对她深深的怀念和敬仰。
- 作者介绍
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曹彦约
曹彦约（1157～1228）南宋大臣。字简甫，号昌谷，南康军都昌（今属江西）人。淳熙八年进士。曾从朱熹讲学，后受人之召，负责汉阳军事，因部署抗金有方，改知汉阳军。后累官宝谟阁待制、知成都府。嘉定初，为湖南转运判官，镇压郴州（今湖南郴县）瑶民起义，后任利州路（今属陕西）转运判官兼知利州，发漕司储粮减价粜与饥民、通商蠲税，并论兵柄财权并列之弊。宝庆元年，擢为兵部侍郎，迁礼部侍郎，不久又授为兵部尚书，力辞不拜，后以华文阁学士致仕，卒谥“文简”。朝代：宋 字：简甫 号：昌谷 籍贯：南康军都昌（今属江西） 生辰：1157～1228
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《惠别》【宋·张耒】洞箫奏兮瑶瑟御，日不足兮继以夜。吾宁独此湛乐兮，嘉予美之宜修。披浮云出明月兮，挥众星不与谋。既成言以命予兮，顾永予之光明。岂独谓不然兮，托东风以惠声。嗟言独何容易兮，有倾身者鬼神。中怀著而必见兮，卷兰舌而交信。予虽不执子明烛兮，光辉其舍予。两相审者不媒兮，予既获子于鼻息。舒子声以歌兮，凤凰将闻而振羽。结子佩而起舞兮，星斗视子而上下。独翩翩其不可留兮，君之居可知而不可得。春水涣涣兮，予独饮君河之曲。鸟鸣群飞兮，其下芳草。柳舒舒其可揽结兮，桃李始就其膏沐。行者怀兮别者思，酌君酒兮寿君以不衰。抚君舟之悠然兮，将浩渺以浮航。三江震泽兮，舟师告惫而一息。引日星之煌煌兮，吾独望子于南极。想子其下兮，鼓圣涛而鞭蛟龙。使宓妃不敢巧笑兮，皇英敛衽而来从。南风之来兮，入予裾悦余心。独条畅而清婉兮，曰是为故人之风。
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