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《惠别》全文
宋 / 张耒   形式: 古风

洞箫奏兮瑶瑟御,日不足兮继以夜。

吾宁独此湛乐兮,嘉予美之宜修。

披浮云出明月兮,挥众星不与谋。

既成言以命予兮,顾永予之光明。

岂独谓不然兮,托东风以惠声。

嗟言独何容易兮,有倾身者鬼神。

中怀著而必见兮,卷兰舌而交信。

予虽不执子明烛兮,光辉其舍予。

两相审者不媒兮,予既获子于鼻息。

舒子声以歌兮,凤凰将闻而振羽。

结子佩而起舞兮,星斗视子而上下。

独翩翩其不可留兮,君之居可知而不可得。

春水涣涣兮,予独饮君河之曲。

鸟鸣群飞兮,其下芳草。

柳舒舒其可揽结兮,桃李始就其膏沐。

行者怀兮别者思,酌君酒兮寿君以不衰。

抚君舟之悠然兮,将浩渺以浮航。

三江震泽兮,舟师告惫而一息。

引日星之煌煌兮,吾独望子于南极。

想子其下兮,鼓圣涛而鞭蛟龙。

使宓妃不敢巧笑兮,皇英敛衽而来从。

南风之来兮,入予裾悦余心。

独条畅而清婉兮,曰是为故人之风。

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拼音版原文全文
huìbié
sòng / zhānglěi

dòngxiāozòuyáo

níngzhànjiāměizhīxiū

yúnchūmíngyuèhuīzhòngxīngmóu

chéngyánmìngyǒngzhīguāngmíng

wèirántuōdōngfēnghuìshēng

jiēyánróngyǒuqīngshēnzhěguǐshén

zhōng怀huáizheérjiànjuànlánshéérjiāoxìn

suīzhímíngzhúguānghuīshè

liǎngxiāngshěnzhěméihuò

shūshēngfènghuángjiāngwénérzhèn

jiépèiérxīngdòushìérshàngxià

piānpiānliújūnzhīzhīér

chūnshuǐhuànhuànyǐnjūnzhī

niǎomíngqúnfēixiàfāngcǎo

liǔshūshūlǎnjiétáoshǐjiùgāo

xíngzhě怀huáibiézhězhuójūnjiǔ寿shòujūnshuāi

jūnzhōuzhīyōuránjiānghàomiǎoháng

sānjiāngzhènzhōushīgàobèiér

yǐnxīngzhīhuánghuángwàngnán

xiǎngxiàshèngtāoérbiānjiāolóng

使shǐfēigǎnqiǎoxiàohuángyīngliǎnrènérláicóng

nánfēngzhīláiyuèxīn

tiáochàngérqīngwǎnyuēshìwèirénzhīfēng

鉴赏

这首诗描绘了一种超脱凡尘、与自然和谐共处的意境。诗人借助丰富的想象和精妙的辞藻,表达了自己对自由灵魂的向往和追求。

开篇“洞箫奏兮瑶瑟御”即设定了一种超凡脱俗的氛围,“日不足兮继以夜”则表现出诗人对于时间的不满与无限延展的愿望。接着,“吾宁独此湛乐兮,嘉予美之宜修”表明了诗人对个人内心世界的珍视和享受。

“披浮云出明月兮,挥众星不与谋”写出了诗人超脱尘世,与自然界交流的心境。而“既成言以命予兮,顾永予之光明”则隐含着一种宿命或预定的宿愿,以及对未来光明的期待。

接下来的几句“岂独谓不然兮,托东风以惠声。嗟言独何容易兮,有倾身者鬼神。”通过比喻和拟人化的手法,表达了诗人对于传递信息、心意交流的渴望,以及对超自然力量的敬畏。

“中怀著而必见兮,卷兰舌而交信。予虽不执子明烛兮,光辉其舍予。”则写出了内心的坚持和外界交流的渴望,即使没有直接的媒介,诗人也相信内在的力量会得到外界的认可。

“两相审者不媒兮,予既获子于鼻息。舒子声以歌兮,凤凰将闻而振羽。”此处强调了心灵之间直接的沟通,以及这种沟通带来的美好预期。

随后,“结子佩而起舞兮,星斗视子而上下。独翩翩其不可留兮,君之居可知而不可得。”则通过对宇宙、星辰的描绘,表达了诗人对于永恒与暂时性的反思,以及对某种美好境界难以长久保持的感慨。

“春水涣涣兮,予独饮君河之曲。鸟鸣群飞兮,其下芳草。”在此,诗人通过对自然景物的描写,表达了自己与大自然和谐相处的情怀,以及对美好事物的独自享受。

“柳舒舒其可揽结兮,桃李始就其膏沐。行者怀兮别者思,酌君酒兮寿君以不衰。”这些句子继续强调了自然景物与诗人情感的交融,以及对逝去美好的回忆和祝愿。

“抚君舟之悠然兮,将浩渺以浮航。三江震泽兮,舟师告惫而一息。”此处则通过水上行舟的情景,表达了诗人对于旅途生活的享受,以及对未知世界的探索欲望。

“引日星之煌煌兮,吾独望子于南极。想子其下兮,鼓圣涛而鞭蛟龙。”这些句子通过天文现象和神话故事的引用,展现了诗人对于宇宙、自然力量的敬畏,以及对某种超越常人的境界的向往。

“使宓妃不敢巧笑兮,皇英敛衽而来从。”此处通过对古代神话人物的提及,增添了一份仙境般的意象,同时也强调了诗人对于美好事物的独特感知和欣赏。

“南风之来兮,入予裾悦余心。独条畅而清婉兮,曰是为故人之风。”最后,诗人通过对自然界某种特定现象的描写,表达了自己对于美好事物的感受和记忆,以及对过去美好时光的怀念。

整首诗语言华丽,想象丰富,充满了超脱尘世、与自然和谐共处的情愫。通过对宇宙、自然界的描绘,诗人表达了一种追求永恒、超越凡俗的心灵境界。

作者介绍
张耒

张耒
朝代:宋   字:文潜   号:柯山   籍贯:亳州谯县(今安徽亳州市)   生辰:1054—1114年

张耒(1054~1114年),字文潜,号柯山,人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年(1054年),殁于政和四年(1114年),享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士,历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初,以直龙阁知润州。宋徽宗初,召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。
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