久别无消息，今秋忽得书。
诸孤婚嫁苦，求己世情疏。
乱甚无乔木，溪多不钓鱼。
祗应金岳色，如尔复如余。
《怀高真动二首·其二》全文
- 翻译
- 长久以来没有你的音讯，今年秋天忽然收到你的信。
听说你的孩子们都已成家，生活艰辛，世间人情也变得淡薄了。
社会动荡不安，连高大的树木都难以找到，河边钓鱼的闲情逸致也不再有。
只有那金色的山峰，如同你我一样，依然保持着孤独和寂静。
- 注释
- 久别：长时间未见。
消息：音讯。
忽得：忽然得到。
书：书信。
诸孤：众多的孩子们。
婚嫁：结婚成家。
苦：艰辛。
求己：为自己的生活。
世情疏：人情淡薄。
乱甚：非常混乱。
乔木：高大树木。
溪多：河流众多。
钓鱼：垂钓。
祗应：只应是。
金岳：金色的山峰。
如尔：像你一样。
复如余：又像我一样。
- 鉴赏
这是一首表达对远方亲人深切思念之情的诗。诗人通过信件的情感交流，传递出一种淡淡的忧伤和对往昔时光的回忆。
“久别无消息，今秋忽得书。”两句直接点出了诗人长时间未能收到亲人的音讯，现在却在深秋之际突然收到了信件，这种突如其来的联系让人感到既惊喜又不免引起内心的波动。
“诸孤婚嫁苦，求己世情疏。”这两句诗表达了家中孤寡之人或许已经成婚，但依旧在为生活所困扰，寻求亲人的关怀和安慰。这里的“诸孤”指的是家庭中的孤独成员，他们可能因为各种原因而感到苦恼。
“乱甚无乔木，溪多不钓鱼。”这两句诗描绘了一种荒凉的景象，没有可以依靠的大树，河流中也不再有渔夫在钓鱼。这或许是对现实世界混乱状态的一种隐喻，也反映了诗人内心的孤独与无助。
“祗应金岳色，如尔复如余。”最后两句则转向自然景观，可能是在表达一种精神上的寄托和安慰。这里的“祗应”一词意味着顺从或是默契，“金岳色”可能指的是山川之色的宁静与永恒，而“如尔复如余”则是一种对自然界中万物皆有其本真的认同与接纳。
整首诗通过信件的往来，家人的婚嫁，荒凉的自然景象以及精神上的寄托，展现了诗人内心的深沉情感和复杂心理状态。
- 作者介绍
-
贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
- 猜你喜欢
眉州太守刘公忽于池中获东坡所作远景楼碑乡人费洪雅有诗美之因率同赋次其韵
东坡沦没文委地，艺圃书林荒不治。
遗编禁锢学无师，木不从绳金失砺。
高楼远景尚崔嵬，妙琢雄词非骪骳。
几年困厄在污池，照夜寒光空水底。
有如钟磬传不朽，壁间字字摇科斗。
雷霆破蛰里耳惊，龙蜧蟠泥神物守。
丰城剑气异青黄，一遇雷公难秘藏。
僵碑植立岂偶尔，文章政事两荧煌。
旧俗千年蒙教化，濯以江汉暴秋阳。